Информации

Дали целото учење е потсвесна активност?

Дали целото учење е потсвесна активност?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Како говорител на англиски јазик кој не е мајчин, неодамна се обидов да ја разберам разликата во фразите „да учат“ и „да учат“. Најдов некои објаснувања овде Англиски јазик и употреба SE, наведувајќи дека учењето е потсвесна активност. Потоа, во некои написи што ги најдов, авторите наведоа дека учењето јазик е потсвесно и дека стекнувањето знаење и вештини не е исто [исто така, дека учењето јазик е всушност учење вештина, додека учењето историја е стекнување знаење.].

Така се збунив: дали сето учење е потсвесно или не?

Дали има разлика во учењето јазик и учење анатомија, закони за физика или програмирање?

Дополнително, некои написи ме збунија, особено оние што сакаат да ви продадат ДВД -а за хипноза и прирачници со упатства за да го „зголемат“ вашиот потсвесен ум. Зарем не сме веќе опремени со соодветна потсвест?


Не треба да ја мешаме психолошката терминологија на свеста, потсвеста и несвесното со лаичкото значење на активностите што се изведуваат свесно или потсвесно.

Разликата помеѓу „свесното“ учење и „потсвесното“ стекнување јазично знаење се враќа на моделот Монитор што лингвистот Стивен Крашен го разви во 1970 -тите и 1980 -тите години. Според оваа теорија, човечките суштества развиваат јазични вештини на два начина: или ние

  • „потсвесно“ стекне знаење, без да сфатиме дека го правиме тоа (на пример, растејќи во одредена јазична средина), или ние
  • „свесно“ научи (на пример, со меморирање на списоци со зборови на странски јазик).

Теоријата на Крашен беше и пофалена и критикувана, но ова не е место за да се влезе во таа дебата. Треба да биде доволно да се напомене дека хипотезата с yet уште не е емпириски докажана.

Од психолошка гледна точка, учењето - чијшто дел е стекнувањето, имено дека е воспоставен одговор на стимул - е секогаш не е свесен. Свесна активност е онаа за која сме свесни (како намерно ставање книга на полица), но учењето, односно: чување информации во мозокот, се одвива преку процеси за кои не сме свесни и во делови од нашата анатомија над кои немаме контрола.

На пример, кога се обидувате да запаметите странски збор и неговото значење, не можете свесно да го ставите тоа знаење во вашата меморија, како што можете да поставите книга на полица. Она што мора да го направите, на пример, е да ги повторите информациите додека веќе не ги заборавите. Но, немате свест за тоа дали складирањето е успешно. Можете само да го заклучите тој успех од вашата способност да ги вратите информациите (т.е. правилно запомнете). Свесното складирање ќе ви даде директна (сензорна) повратна информација за процесот на складирање, слично на тоа како вашите очи ви покажуваат влажно или не, книгата сега е на полица. Ако поставувањето книга на полица работеше потсвесно како чување знаење во вашиот мозок, ќе треба повторно да ја извлечете книгата од полицата за да знаете дека е ставена таму. Додека не го симнавте од полицата, не можевте да знаете дали навистина е таму.

Значи, за да одговорите на вашето прашање:

За психолог, целото учење е „потсвесно“ (но тој не би го употребил тој збор).


Она што го опишувате овде е два вида меморија декларативна меморија и имплицитна меморија.

Декларативната меморија е свесно извлечена и складирана. Токму овој вид меморија се користи за чување историски факти. Погледнете подолу извадок од вики:

Декларативната меморија (понекогаш наречена експлицитна меморија) е еден од двата вида долгорочна човечка меморија. Декларативната меморија се однесува на спомени што можат свесно да се потсетат, како што се факти и знаења

Имплицитна меморија се создава со практика, со правење работи. Ова е типот на знаење што најчесто се користи за учење јазик (Исто така, учиме некои декларативни знаења на почетокот, на пр. Граматички правила. Но, откако ќе ги примениме овие правила многу пати, се создава имплицитна меморија и обично декларативните правила исчезнуваат). Погледнете подолу извадок од вики:

Имплицитна меморија е тип на меморија во која претходните искуства помагаат во извршување на задачата без свесна свест за овие претходни искуства ... Во секојдневниот живот, луѓето секојдневно се потпираат на имплицитна меморија во форма на процедурална меморија, тип на меморија што им овозможува на луѓето да се сетат како да им ги врзуваат чевлите или да возат велосипед без свесно да размислуваат за овие активности.


Дали нашата потсвест има повеќе контрола над нашите животи отколку што мислиме?

Зошто го купивте вашиот автомобил? Зошто се зауби во својот партнер? Кога ќе почнеме да ја испитуваме основата на нашите животни избори, без разлика дали се важни или прилично едноставни, може да дојдеме до сознание дека немаме многу поим. Всушност, можеби дури и ќе се запрашаме дали навистина го знаеме нашиот ум и што се случува во него надвор од нашата свесна свест.

За среќа, психолошката наука ни дава важни и можеби изненадувачки сознанија. Еден од неговите најважни откритија го направи психологот Бенџамин Либет во 1980 -тите. Тој смисли експеримент кој, иако очигледно едноставен, генерираше огромна дебата оттогаш.

Од луѓето беше побарано да седат опуштено пред адаптиран часовник. На страната на часовникот имаше мала светлина што се вртеше околу него. С that што требаше да направат луѓето е да го свиткаат прстот секогаш кога ќе почувствуваат желба и да се сетат на положбата на светлината на часовникот кога ќе го почувствуваа првичниот нагон за тоа. Во исто време кога тоа се случуваше, луѓето ја регистрираа својата мозочна активност преку електроенцефалограм (ЕЕГ), кој открива нивоа на електрична активност во мозокот.

Она што Либет можеше да го покаже беше дека времето е навистина важно и дека дава важна индиција дали несвесното игра значајна улога во тоа што го правиме или не. Тој покажа дека таа електрична активност во мозокот се изградила многу порано од точката во која некој свесно одлучил да го свитка прстот.

Препорачано

Со други зборови, несвесните механизми, по пат на подготвителна нервна активност, н set поставуваат за каква било акција што ќе одлучиме да ја преземеме. Но, сето ова се случува пред свесно да доживееме намера да направиме нешто. Од ова откритие се чини дека несвесното владее со секоја акција што некогаш ја преземаме.

Луѓето с believe уште веруваат, според неодамнешните студии, дека се користат методи како што се сублиминално рекламирање, кога всушност постои законодавство што нing штити од тоа

Но, како што напредува науката, ние сме во состојба да го ревидираме и подобриме она што го знаеме. Сега знаеме дека имаше неколку основни проблеми со експерименталната поставеност на Либет, што ги наведува истражувачите да веруваат дека горенаведеното тврдење е значително претерано. На пример, кога ги поправате пристрасностите во субјективните проценки на свесна намера, јазот помеѓу свесната намера и мозочната активност се намалува. Сепак, оригиналните наоди с still уште се убедливи, дури и ако не можат да се искористат за да се тврди дека нашето несвесно целосно владее со нашето однесување.

Несвесна манипулација

Друг начин да се пристапи кон прашањето дали конечно н ruled владее нашето несвесно е да погледнеме случаи кога можеме да очекуваме да се случи несвесна манипулација. Всушност, во моето истражување, ги прашав луѓето што се тоа.

Највообичаен даден пример беше маркетингот и рекламирањето. Ова можеби не е изненадување со оглед на тоа што честопати наидуваме на термини како што се „сублиминално рекламирање“, што подразбира дека сме водени кон правење избор на потрошувачи на начини што не можеме свесно да ги контролираме.

Jamesејмс Викари, кој беше продажби и психолог во 1950 -тите, го донесе концептот на слава. Тој го убеди сопственикот на кино да користи уред за да трепка пораки за време на прикажување филм. Пораките како „Пиј Кока-Кола“ се појавија во 3.000-та секунда. Викари тврди дека продажбата на пијалокот се зголемила по завршувањето на филмот. По значителното разочарување околу етиката на ова откритие, Викари се исчисти и призна дека целата работа е измама - тој ги изготви податоците.

Тврдењето на Викари во 1950 -тите дека неговиот експеримент влијаеше врз однесувањето на потрошувачите се покажа како лажно

Всушност, озлогласено е тешко да се покаже во лабораториски експерименти дека трепкањето зборови под свесниот праг може да н prime поттикне дури и да притиснеме копчиња на тастатурата што се поврзани со тие стимулации, а камоли да не манипулираме за да ги промениме нашите избори во реалноста. свет

Поинтересниот аспект на оваа контроверзност е што луѓето с believe уште веруваат, според последните студии, дека се користат методи како што се сублиминалното рекламирање, кога всушност постои законодавство што нing штити од тоа.

Несвесно донесување одлуки

Но, дали донесуваме одлуки без свесно размислување? За да откријат, истражувачите истражуваа три области: степенот до кој нашите избори се засноваат на несвесни процеси дали тие несвесни процеси се фундаментално пристрасни (на пример, сексистички или расистички) и што, ако може, да се направи за да се подобри нашата пристрасност, несвесно донесување одлуки.

На првата точка, една клучна студија испитуваше дали најдобриот избор направен во потрошувачките услови се базира на активно размислување или не. Зачудувачките наоди беа дека луѓето направиле подобар избор кога воопшто не размислувале, особено во сложени услови.

Истражувачите тврдат дека тоа е затоа што нашите несвесни процеси се помалку ограничени од свесните процеси, кои поставуваат огромни барања за нашиот когнитивен систем. Несвесните процеси, како што е интуицијата, функционираат на начин што автоматски и брзо синтетизира низа комплексни информации, и тоа дава предност пред намерно размислување.

Како и со студијата Либет, ова истражување предизвика голем интерес. За жал, напорите да се реплицираат ваквите импресивни наоди беа исклучително тешки, не само во оригиналните потрошувачки контексти, туку и пошироко, во области каде што се смета дека се развиени несвесни процеси-како што се откривање на несвесна лага, донесување медицински одлуки и романтично мотивирани ризици- зборува).

Така, се разбира, постојат работи што можат да влијаат врз нашите одлуки и да го насочат нашето размислување на кое не обрнуваме секогаш големо внимание, како што се емоциите, расположението, заморот, гладот, стресот и претходните верувања. Но, тоа не значи дека н are владее нашето несвесно - можно е да бидеме свесни за овие фактори. Можеме понекогаш дури и да им се спротивставиме со воведување на вистинските системи и можеме да прифатиме дека тие придонесуваат за нашето однесување.

Несвесна пристрасност

Но, што е со пристрасноста при одлучувањето? Високо поучна студија покажа дека, преку употреба на сега широко прифатена техника позната како имплицитен тест за асоцијација (ИАТ), луѓето водат несвесни, пристрасни ставови кон другите луѓе (како што се предрасуди расни или родови). Исто така, сугерираше дека овие ставови всушност можат да ги мотивираат пристрасните одлуки во однос на вработувањето, како и во правните, медицинските и други важни области.

Како и да е, алармот може да се исклучи кога ќе се погледне повнимателно истражувањето на оваа тема, бидејќи покажува два критични проблеми со IAT. Прво, ако ги погледнете резултатите од тестот на поединецот за IAT во една прилика, а потоа ги натерате да го направат тоа повторно, тие две не се совпаѓаат постојано, ова е познато како ограничена сигурност на тестирање. Исто така, се покажа дека резултатите од ИАТ се лош предвидувач на вистинското однесување при одлучувањето, што значи дека тестот има ниска валидност.

Исто така, имаше напори да се обиде да го подобри начинот на кој донесуваме одлуки во секојдневниот живот (на пример, колку здраво се храниме или дали да заштедиме за пензија) каде пристрасноста во нашите несвесни процеси може да ја ограничи нашата способност да правиме така Тука, работата на нобеловецот Ричард Талер и неговиот колега Кас Сунштајн е револуционерна. Основната идеја зад нивната работа потекнува од когнитивниот научник Даниел Канеман, уште еден добитник на Нобелова награда, кој тврдеше дека луѓето донесуваат итни одлуки кои се првенствено несвесно мотивирани.

За да помогнеме во подобрувањето на начинот на донесување одлуки, тврдат Талер и Сунштајн, треба да ги пренасочиме пристрасните несвесни процеси кон подобра опција. Начинот да се направи ова е преку нежно „поттикнување“ на луѓето, така што тие се водени на несвесно ниво за да донесат подобри одлуки. На пример, може да ги направите слатките помалку лесно достапни во супермаркет отколку овошјето. Ова истражување е глобално усвоено во сите главни јавни и приватни институции.

Посилните научни докази покажуваат дека поверојатно сме управувани од свесно отколку несвесно размислување

Најновите истражувања покажуваат дека техниките на поттикнување честопати драматично пропаѓаат. Тие, исто така, се враќаат назад, што доведува до полоши исходи отколку ако воопшто не биле искористени. Може да има неколку причини за ова, како што е примена на погрешно поттикнување или недоразбирање на контекстот. Се чини дека за да се промени однесувањето, потребно е повеќе од едноставно потиснување.

Така, теоријата за поттикнување н leads наведува да веруваме дека ние сме полесно под влијание отколку што сме. Основен аспект на нашите психолошки искуства е верувањето дека ние сме агенти за промена, без разлика дали станува збор за лични околности (како што е да имаме семејство) или оние за нас (како што се антропогени климатски промени).

Во целина, попрво би прифатиле дека имаме слободен избор во секој контекст, дури и кога сметаме дека е под закана од механизми кои несвесно н manip манипулираат. Сепак, ние с still уште стратешки веруваме дека имаме помалку агенција, контрола и одговорност во одредени области, врз основа на тоа колку тие се последични. На пример, попрво би претендирале на свесна контрола и агенција над нашето политичко гласање, отколку за тоа какви житарки за појадок купуваме. Така, може да се расправаме дека нашиот лош избор за појадок се сведуваше на сублиминално рекламирање. Сепак, ние сме помалку склони да ја прифатиме идејата дека сме измамени да гласаме на одреден начин поради манипулација со големите технологии на социјалните медиуми.

Научните откритија во психологијата честопати не помагаат затоа што се чини дека ја поддржуваат идејата дека во суштина сме управувани од нашето несвесно. Но, поцврстите научни докази покажуваат дека поверојатно сме управувани од свесно отколку несвесно размислување. Многумина од нас го делат чувството дека не сме секогаш целосно свесни зошто го правиме тоа што го правиме. Ова може да биде затоа што не секогаш обрнуваме внимание на нашите внатрешни мисли и мотивации. Но, ова не е еквивалентно на нашето несвесно пресудување на секоја одлука.

Како експеримент, да кажеме за момент дека нашите одлуки се всушност управувани од нашето несвесно. Ако е така, постои предност да се забавува верувањето дека имаме одреден степен на свесна контрола. Во случаи кога работите одат наопаку, верувањето дека можеме да учиме и да се промениме на подобро зависи од тоа дали ќе прифатиме ниво на контрола и одговорност.

Во случаи кога работите одат добро, верувањето дека можеме да ги повториме или дополнително да ги подобриме нашите успеси зависи од прифаќањето дека имавме улога да играме во нив. Алтернативата е да се потчиниме на идејата дека случајни или несвесни сили диктираат с everything што правиме, и на долг рок тоа може да биде ментално погубно.

Па, зошто се зауби во својот партнер? Можеби тие ве натераа да се чувствувате силно или сигурно, ве предизвикаа на некој начин или мирисаа убаво. Исто како и секоја друга важна работа, одговорот е повеќеслоен. Она што јас би го тврдел е дека е малку веројатно дека вашето свесно јас немав никаква врска со тоа.

Магда Осман е читателка по експериментална психологија на Универзитетот Квин Мери во Лондон. Овој напис за првпат се појави на Разговорот


Научете да и верувате на вашата потсвест

Голф психологијата можеби не е познат поим за просечниот човек, но станува многу дел од голф речникот на оваа земја, кој се практикува со децении во САД како непроценлива помош за конкурентни перформанси.

Има малку аргументи, но дека подобрата концентрација е единствениот најзначаен фактор за постигнување целокупно подобрување. Тој ја нуди најочигледната рута, откако играчите ќе ги совладаат основите на играта - односно замав - под водство на наставник.

Но, умот мора да биде слободен да работи на механиката на играта. И техниките за постигнување на ова, треба да се сфатат секој момент исто толку сериозно како и држењето или подготвеноста. Умот мора да биде обучен и условен на исто ниво како и физичката страна, доколку сака да се достигне максималниот потенцијал.

Терапијата за голф нуди широк спектар на ментални активности. Во зависност од барањата на поединецот, сепак, може да има само една област што треба да се подобри. Алтернативно, поединците би можеле да поминат 90-минутна проценка за време на која аналитичките вештини на психологот ќе ги истражат и идентификуваат силните и слабите страни во области како што се концентрација, доверба и конзистентност. Потоа, би ги разгледале методите за надминување на овие слабости.

Тоа може да повлече хипноза за визуелни слики специјални вежби за подобрување на концентрацијата или идеја за одвојување време за развој на наметливо однесување. Исто така, важно е поединците да ги разберат различните карактеристики на личноста што може да ги прикажат под различни и тешки околности.

Многу често, добрите голфери можат да го изгубат својот пат и станува неопходно да се идентификуваат причините за оваа загуба на формата. Од друга страна, физичките и менталните промени предизвикани од едноставниот процес на созревање, треба да се приспособат.

На кратко, бесконечна поддршка им е достапна на голферите во овие области. Значи, ајде внимателно да го разгледаме голфот и потсвесниот ум.

Прво, важно е да се утврди дека високите достигнувања се на дофат на повеќето голфери, ако тие имаат глад да успеат и се подготвени да ја извршат потребната работа. Како дете, учиш да одиш, да трчаш, да танцуваш, да пееш. Како возрасен, можеби возите автомобил.

Сите овие научени вештини се во потсвеста, подготвени да се применат кога ќе им се даде точен стимул. Практичната примена на механичките вештини на голф се постигнува со практика, с they додека не станат вообичаени. На тој начин, компетентен играч на голф, како возач на автомобил, ќе се концентрира на патувањето и потенцијалните опасности додека остава механички детали на потсвесниот ум.

Прифаќајќи го концептот на свесен и потсвесен ум, тогаш можеме да продолжиме да ги користиме и едните и другите во целосна корист.

Свесниот ум е делот што размислува, чувствува, дејствува во сегашноста и има моќ на критика. Меѓутоа, потсвесниот ум е далеку пообемен, но сепак можеме да бидеме сосема несвесни за неговото постоење. Без моќта на критика, таа верува во с we што tell кажуваме, ги чува сите спомени што се подготвени да се донесат.

Сега, важно е да се напомене дека потсвесниот ум добива сигнали не само од практичната примена на стекнатите вештини - односно замавнување на клубот. Исто така, добива сигнали кога играчот се фокусира на одредена слика, размислува, слуша и мириса.

Но, ако се зголемат нивоата на анксиозност, свесниот ум презема со сите негови сомнежи и стравови. Личноста на играчот и степенот до кој тој или таа постигнува контрола над нивните грижи, ќе одредат колку се успешни во совладувањето на таканаречената игра на умот.

Научувајќи да ја разберете вашата личност - темперамент, интелигенција, емоции и мотивација - можете да ги преземете потребните чекори за да го смените однесувањето и, како последица на тоа, вашата целокупна игра. Едноставно, личноста може да се опише како интеракција на наследноста, која ги одредува квалитетите со кои се раѓа човекот и околината, која вклучува животни искуства на една личност што влијаат на начинот на кој дејствуваат и размислуваат.

На пример, екстровертите и луѓето во заминување можеби ќе треба да усвојат потивок пристап кон играта за да постигнат конзистентност. Интровертите, од друга страна, можеби ќе треба да работат на зајакнување на нивната конкурентска природа во бескрајната битка против Олдмен Пар. Како по правило, се чини дека интровертите се поприфатливи за учење, но во суштина се сведува на лицето кое има доволно увид за да постигне разумна рамнотежа.

Дозволете ни да го земеме играчот за голф, кој има проблеми со двете дупки за отворање на нивниот домашен курс. Двете дупки се надвор од границите лево и играчот речиси секогаш погодува барем една топка преку оградата, со што влијае на неговиот став кон остатокот од рундата.

Што се случува овде? Поради депресивната историја кога погоди барем една топка надвор од границите, тој дава негативни инструкции за потсвесниот ум. Во меѓувреме, тој очајно се обидува да се фокусира на саканата цел, што беше неговата намерна порака до потсвесниот ум на прво место.

Значи, со сите сомнежи и стравови што се случуваат надвор од границите, тој за момент го губи фокусот, дозволувајќи му на очите да се оддалечат кон страшната ограда, а не кон наменетата цел. Во тој процес, на потсвеста им се дава друг пакет инструкции, со предвидливо катастрофални резултати.

Во овој случај, беше неопходно играчот на голф да работи на своето фокусно внимание. Со користење на хипноза, ќе можеме да ја отстраниме негативноста во однос на ситуацијата надвор од границите и да продолжиме да работиме на неговиот темперамент, со што ќе ја зголемиме неговата способност да ги испушти лошите удари и да изведува по еден удар.

Запомнете, механичките вештини треба да се практикуваат с they додека не се вообичаени. После тоа, играчот на голф треба да научи да му верува на својот/нејзиниот потсвесен ум и да дава точни сигнали на телото. Тоа е она што професионалците го мислат кога ја користат фразата „верувај му на својот замав“. И затоа вежбаат толку многу.


Користете ги следните стратегии за да живеете во хармонија со вашата потсвест …

Дејствувајте природно. Престанете да верувате дека вашите негативни мисли и чувства не треба да бидат таму. Мислењето дека она што се случува не треба да се случи е еден од оние ужасни обиди за негирање, фрустрирачка самозамаглувањеНа Не треба да бидат таму? Тие се таму.

100% е нормално и природно да носиш негативност. Нема ништо лошо со тебе. Секој го има. Вие не сте имуни. Никогаш нема да бидете доказ за негативност. И не треба да сакаш да бидеш.

Негативноста може да биде вредна. Дали некогаш сте слушнале за инженер за безбедност? Тие спасуваат животи врз основа на продуктивна, песимистичка гледна точка, вообичаено предвидувајќи што може да тргне наопаку. Замислете кога инженерите за безбедност би биле Polубители на позитивноста на Полјана. Нивните клиенти ќе умрат. О, не грижете се за мазниот под во таа област со голем сообраќај. Луѓето нема да паднат. Верувам во луѓе! Само да размислуваме позитивно

Следуваат скршени екстремитети и тужби.

Еве нешто: Кога се појавуваат негативни гледишта, тие се. Негативноста е само начин на размислување…начин на размислување, еден меѓу многуте. Вистинската неволја започнува кога верувате дека воопшто не треба да бидете во тој начин на размислување, или дека тоа е некако нефер товар. Тоа е кога вие (и јас) почнувате да правите хаос.

Успори. Сите овие лоши работи имаат тенденција да се случуваат на автопилот. Ние не правиме свесен избор да бидеме мизерни. Замислете: Добро, сега ќе си кажам дека сум тотално губитник за да се чувствувам безвредно и неспособно. Не, тоа само се случува, потекнува од свесна контрола.

Кога потсвесниот ум ве тресе, забавете и бидете со него. Тоа не значи пее и танцувај за срањатаНа Тоа значи дека не го избегнувајте, бидејќи ако го избегнете, останувате беспомошни да направите нешто за тоа.

Тешко и контраинтуитивно е да „забавиш и да бидеш со него“ кога се чувствуваш заробено под срање машина. Но, вие не сте заробени.

Се лутите себеси, затоа немојте да се плашите и да спринтувате до најблискиот отворен простор. За жал, машината за срање оди со вас! Willе биде каде и да сте, подготвено да фрлите уште неколку добрите на вашата глава. Верувај ми. Го завршив мојот дел од трчањето…

Не грижете се, нема машина за срање, не баш.

Земете го по номинална вредност. Бевте само под машина за срање, бидејќи така видовте. Некој ви рече дека негативноста е лоша. Бевте индоктринирани да се фокусирате само на позитивното и негативноста не исчезна кога се обидовте да го направите тоа.

Значи, негативноста стана срање за вас и вашиот потсвесен ум срање машина, непријател на успехот. Но, не е срање кога разбираш како да работиш со тоа.

Во ред е да забавите и да размислите добро. Сфатете ги сериозно стравовите и грижите на вашата потсвест. Обратете им се.

Тие се твојот се грижи дали свесно ги признавате или не.


Квиз за потсвесна психологија

Кон крајот на 19 и почетокот на 20 век, психолозите развиле теорија за да ја објаснат активноста во умот што се случила надвор од контролата или свесноста на личноста. Оваа ментална активност стана наречена „потсвесно“ или „несвесно“. Терминот потсвест првпат го користеше францускиот теоретичар Пјер Janанет, а подоцна беше развиен и популаризиран од конкурентските теории на умот на Фројд и Јунг. Сепак, суштински за сите овие идеи беше концептот дека нивото на размислување над свесноста влијае врз животот на личноста.

Јунг разви теорија за типови на личност за да ги објасни огромните разлики што ги забележа во начинот на кој луѓето реагираат на дразбите на секојдневниот живот. Тој направи примарна разлика помеѓу екстровертите (оние кои се претежно погодени од надворешна стимулација) и интровертите (оние кои примаат најсилни сигнали однатре). Излегувајќи од тие два пола, Јунг ги категоризираше личностите врз основа на тоа дали поединецот одговорил од центар на перцепција или интуиција. Дали повеќе ги ангажирате луѓето и светот околу вас преку вашите сетила или вашата интуиција? Дали се фокусирате на сопственото длабоко чувство за она што се случува, или гледате во другите за да одредите како да одговорите?

Овие разлики, колку и да изгледаат, создаваат екстремна разновидност на личности во светот. Легнете на каучот и отворете го умот, за да ви кажеме како ве води вашата потсвесна личност!


Поседувате океан на несвесна/ потсвесна моќ: нурнете со медитација

Пред да ги отворите очите наутро, во полубудните полуспани самрак состојба, дали некогаш сте забележале како генерира вашиот ум креативни решенија, длабоки сознанија, (честопати бизарни) слики и симболика слични на соништата, додека имаат скоро сезнаен квалитет? Или десет минути по утринскиот туш, дали некогаш сте доживеале струја од сличен на Ајнштајн мисли, впечатливи како случајни завртки од молња?

Иако германскиот лекар и филозоф Ернст Платнер официјално го измисли сега добро познатиот термин "несвесен ум„психолошките/ филозофските мислители како Фројд, Јунг, Парацелзус, Шекспир и Ниче одамна знаат дека постои некој вид убер-комплекс, повеќестепена хиерархија до човечкиот ум.

Овие длабоки мислители беа високо свесни дека веднаш под површината на нивниот (и) свесен ум (и) беше a заспан вулкан на моќна мисловна енергија што само чека еруптира & mdash со неколку од нив допирање, можеби дури и донекаде контролирајќи го ова бесконечно сила да ги произведат своите безвременски, многу влијателни тела на работа.

Марк Алтшуле, историчар психологија изјави дека ",Тешко е - или можеби е невозможно - да се најде [историски] истакнат психолог или психијатар што не го препознал несвесен церебрација како не само реална туку и на најголема важност."

Како а санта мраз, има голема работа под површината на нашето свесно, секојдневно ниво на размислување и мдаш скриени од очите. Најпознати како „потсвесно“ и „несвесно“, овие моќни слоеви на умот прават многу од нашите размислувања.кревање тешки товари, „некако како RAM/процесорот на вашиот Macbook што тивко работи над 100 процеси во заднина додека пребарувате на Фејсбук.

Детална табела: Свесно наспроти потсвесно Vs Несвесна моќ

3 Премногу едноставни функции на потсвесниот/ несвесниот ум

Складирање меморија. Служи како еден вид масивно подземје ментална библиотека, вашите потсвесни/ несвесни слоеви трајно ги чуваат сите ваши спомени, навики, однесувања, програмирање, длабоко вкоренети емоции и навистина с што го имаш научен и доживеа до овој момент во твојот живот.

Неверојатно моќна алатка, медитацијата е тајната за интелигентно нурнете, навигирајте и ефективно искористете го ова огромна резерва информации за ваша максимална предност.

Филтрирање податоци. Ако нашите свесни умови требаше да се справат со два милиона бита на информации што ги доживуваме секоја секунда, веднаш би биле совладан, парализирано од големиот обем на податоци. Зад сцената, нашата потсвест ефикасно филтрира сите непотребни информации, обезбедувајќи ги само најважните и најрелевантните грутки направете го на површината.

Медитацијата е најдобриот начин да го обучиме нашиот ум да биде попрецизно, подобар квалитет, повисок функционален филтер за податоци, што ве прави повеќе внимателен, среќна личност во процесот.

Креативни сознанија. Секој што прави креативна работа ја искуси моќта на овие прекрасни слоеви на умотНа За разлика од правење нешто основно и секојдневно, како аритметика (свесно мислење), добивање целосно потопен или "во зоната„додека цртате/ сликате/ пишувате/ генерирате идеја/ создавате/ итн., бара свесниот„ его “ум да земе задно седиште, овозможувајќи супер-креативен длабок ум на површина.

Кога Алберт Ајнштајн работеше на модерната теорија за релативност, извештаите тврдат дека ќе легне на каучот чекајќи инспиративни мисли да му влезе во умот.

Има многу високо успешен Луѓето кои се на рекорд ја сметаат медитацијата како своја тајна техника за „генерирање“ трансформативно идеи. Иако сите сакаме промени во светот, првото нешто што треба да се промени е „ние“. Медитација го премостува тој јаз прекрасно, надградба на нашите умови и репрограмирање на нашите мисли за лесно да ја манифестираме онаа крајна цел што ја посакуваме и да ја изразуваме со изобилство, здравје и среќа само на почетокот.

Медитација: Порамнете се со вашите најмоќни слоеви на умот

Тогаш, зошто медитацијата е најдобрата техника за обука на длабоки умови во светот, која ни овозможува брз, лесен и подготвен пристап до масивната креативност, длабока увид, и супер вредни информации сместен под ќебето на нашиот свесен ум (и)?

Со цел да го донесете вашето несвесно и потсвесно слоеви на умот до површина, мораш лебди ледениот брегНа Бидејќи медитацијата во суштина е процес на копање во длабочините на вашиот ум, сесија по сесија, вашата некогаш недостапна моќ на умот станува одеднаш достапен за вашето секојдневно будење свест.


Точки за танцување

Тимот на Ватанабе побара од волонтерите да именуваат одредени букви претставени на екранот. Во меѓувреме, зад буквите, точките танцуваа случајно - или така се појави. Всушност, еден од 20 сподели насока. Ова беше веднаш под прагот на свесна перцепција.

Волонтерите ја вршеа оваа задача за именување писма по еден час секој ден во текот на еден месец. Потоа, од нив беше побарано да направат уште една серија тестови. Тие вклучуваа гледање точки што се движат и идентификување на која било основна шема, или кажување дали два прикази на точки се движеа во иста насока. Во двата случаи, само една од 10 точки се движеше кохерентно - активност што беше веднаш над прагот на свест.

Тимот откри дека луѓето кои гледале одредена насока на движење за време на првата серија тестови, биле значително подобри да го изберат подоцна.


Tap Into Your Subconscious

Remember, for you to grow and get out of your comfort zone, you have to be willing to feel awkward and uncomfortable doing new things. If it’s worth doing, it’s worth doing poorly until you get a feel for it. Keep trying until you develop a new comfort zone at a new, higher level of competence.

Exiting your comfort zone to develop new habits can be challenging. Download my free report “The Power of Habit,” and learn the 7 steps to form and establish a new habit.

About Brian Tracy &mdash Brian is recognized as the top sales training and personal success authority in the world today. He has authored more than 60 books and has produced more than 500 audio and video learning programs on sales, management, business success and personal development, including worldwide bestseller The Psychology of Achievement. Brian's goal is to help you achieve your personal and business goals faster and easier than you ever imagined. You can follow him on Google+, Twitter, Facebook, Pinterest, Linkedin and Youtube.


Our nervous system is constantly taking in sensory information from both the external environment and internally from inside of our bodies. By processing this information our nervous system continually evaluates risk. Dr. Porges’ is a professor of psychiatry and the director of the Brain-Body Center at the University of Illinois at Chicago and served on the NIH Child Health and Human Development Counsel. He has coined the term neuroception to describe how neural circuits distinguish whether situations or people are safe, dangerous or life-threatening, “Because of our heritage as a species, neuroception takes place in the primitive parts of the brain, without our conscious awareness” (Porges, 2011, p. 11). The detection of a person as safe or dangerous, an environment as safe or dangerous, or even the internal state of our body as safe or dangerous triggers neurobiologically determined prosocial or defensive behaviors.

According to Dr. Porges, even though we may not be aware of danger on a cognitive level, on a neurophysiological level our body has already started a sequence of neural processes that can lead to fight/flight/freeze (p. 11). Porges explains when our nervous system detects threat, our metabolic demands adjust: for example, during fight/flight our heart rate and cortisol levels increase, blood vessels constrict which raises blood pressure, digestion is inhibited. During freeze/shutdown/feigning death our blood pressure and heart rate drop, muscle tone becomes lax and fainting and apnea can occur (Porges, 2004, p. 20).

Most of us are familiar with the experience the autonomic nervous systems’ state of mobilization or fight/flight. It is so familiar that the term fight/flight has entered the vernacular. Many of us however, do not have the same experience with the defensive strategy of immobilization. This is the freeze response or shutdown, and in mammals, when they feign death to escape from a predator. Dr. Porges explains immobilization (freeze/shutdown) is one of our species most ancient mechanisms of defense. During immobilization our metabolism slows down, our heart rate and breathing slow and our blood pressure drops and we have weak muscle tone (Porges, 2011, p. 14).

Dr. Porges however makes a distinction between immobilization with fear and immobilization which serves a social function: “But in addition to freezing defensively, mammals immobilize themselves for essential prosocial activities, including conception, childbirth, nursing and the establishment of social bonds” (Porges, 2011, p. 14). Over the course of evolution neural circuits in the brain that were originally involved in freezing behaviors were modified to serve intimate social needs. These brain structures then grew receptors for a neuropeptide called oxytocin. Referred to as “the peptide that bonds” oxytocin plays a large role in social bonding and social behavior across a wide range of species (Cozolino, 2014, p. 121). Is has also found to be generated and released in the amydala and the heart impacting both anxiety and romantic relationships (p. 121). Touch, enjoyable pressure and warmth of another all lead to increased levels of oxytocin, which results in decreased blood pressure and a state of mild sedation…at least in rats (p. 123). Oxytocin is released during childbirth and nursing, and any activity which strengthens social bonds (Porges, 2011, p. 14).

Again and again in his writing, Dr. Porges stresses our ability to form bonds and be social with each other is dependent on our ability to neurologically inhibit our defensive reactions. Dr. Porges writes, “To switch effectively from defensive to social engagement strategies, the nervous system must do two things: (1) assess risk, and (2) if the environment looks safe, inhibit the primitive defensive reactions to fight, flee, or freeze” (Porges, 2011, p. 12). Dr. Porges writes, “Only in a safe environment is it adaptive and appropriate to simultaneously inhibit defense systems and exhibit positive social engagement behavior” (p. 13). Dr. Porges stresses that the defensive reactions must be actively inhibited for any social bonding to occur.

How does the nervous system know when the environment or the people in it, are safe, dangerous or life-threatening? What neural mechanisms evaluate risk in the environment? Specific areas of the brain detect and evaluate features such as body and facial expressions and vocalizations all contribute to an impression of safety or trustworthiness. There is an area in the temporal lobe that identifies the intensions of others based on “biological movements” of the face and limbs (Porges, 2011, p. 13). We know from our previous talk that the ACC also register facial expressions and eye gaze and reads aspects of nonverbal communication that reveal the state of another person’s mind. The ACC can also motivate internal actions via the autonomic nervous system back through the hypothalamus, brain stem and the to the internal organs, heart racing, breathing changes, flushing, sweating (Colletti, 2019, p. 5). The orbital frontal cortex also has nerve cells that respond specifically to facial expression and eye gaze. It works in concert with the ACC to regulate whether to approach (positive) or withdraw (negative) (p. 6). And, there is a direct projection from the thalamus to the amygdala which bypasses conscious processing and allows for immediate reactions to fearful stimuli (p. 4). Our nervous systems seem to have through redundancy for risk assessment.

Neurologically, to develop social bonds our autonomic nervous system must actively inhibit our more primitive defensive systems. But, according to Dr. Porges, it is not enough to just inhibit our defensive systems, although that is a necessary condition to developing social bonds. People must be physically close enough to one another to read each others’ facial expressions. The muscles of facial expression, of gesturing with our heads, of our vocal intonation, of our eye gaze and that permit us to distinguish human voices from background sounds are all controlled by neural pathways that link the cortex to the brainstem. This neurological pathway is called the corticobulbar pathway. The neural pathways from the cortex to these nerves are “myelinated sufficiently at birth to allow the infant to signal a caregiver by vocalizing or grimacing and to engage the social and nutrient aspects of the world by gazing, smiling, and suckling (Porges, 2011, p. 15).

But wait you say, I thought the brainstem was about keeping us alive, keeping our heart beating and our diaphragm breathing? Well, yes, it certainly does that, but it is also where the cranial nerves that control the muscles of communication have their origin. The nuclei of cranial nerves: V, VII, IX, X, XI, all originate in the brain stem. The trigeminal nerve (V) both brings facial sensation to the brain and also controls moving the mouth. The facial nerve (VII) receives taste and controls facial muscles. The glossopharyngeal (IX) receives sensation from the throat and controls muscles for speech. The vagus nerves (X) innervates all the organs of the viscera. The spinal accessory nerve (XI) carries motor impulses to neck muscles (Breedlove & Watson, 2013, p. 35).

The neural regulation of the muscles of the face and head influence how someone perceives the social overtures of another and allows us to: make eye contact, vocalize with an appealing inflection and rhythm, display contingent facial expressions, and modulate the middle- ear muscles to distinguish the human voice from background sounds more efficiently (Porges, 2011, p. 15). And if you think about it, if a baby cannot communicate with its vocalizations or facial expressions that it is hungry and needs to eat, or needs a diaper change, or needs comfort from his mom, that baby’s survival will be compromised. And indeed, if the baby, or any one of us experiences a neuroception of danger (either from the external or internal environment), the tone of these muscles is reduced thus: eyelids droop, the voice loses inflection, positive facial expressions dwindle, awareness of the sound of the human voice becomes less acute, and sensitivity to other’s social engagement behaviors decreases (p. 15). And for any clinicians working with children with autism, I hope you recognize as did Dr. Porges, as a cluster these deficits are common features of children with severe autism (2012, p. 2).

The Polyvagal Theory

Through the course of evolutionary history, mammals–especially primates—have evolved brain structures which regulate both social and defensive behaviors. As the vertebrate system grew more complex its affective and behavioral repertoire expanded. Evolution has provided humans with the ability to express emotions, communicate, and regulate bodily and behavioral states (Porges, 2011, p. 16). The polyvagal theory describes three stages in the development of the mammalian autonomic nervous system. Each of the three major adaptive behavioral strategies is supported by a distinct neural circuit involving the autonomic nervous system. From most primitive to most evolved:

Immobilization: feigning death/behavioral shutdown : It is dependent on the oldest branch of the vagus nerve. This is an unmylinated portion originating in the dorsal motor nucleus of the vagus nerve that originates in the brain stem. It is the most primitive component of the Polyvagal Theory and is shared with most vertebrates (Porges, 2011, p. 16).

Mobilization: fight/flight: This neural circuit is dependent on the functioning of the sympathetic nervous system. It is associated with increased metabolic activity which increases cardiac output (faster heart rate, greater ability of the heart to contract) (Porges, 2011, p. 16).

Social communication or social engagement: This is dependent on the mylinated vagus, which originates in the nucleus ambiguus in the brain stem. The mylinated vagus fosters calm behavioral states by inhibiting the influence of the sympathetic nervous system on the heart. This is the physiological state in which we can access cortical control of facial expression, vocalization and listening (Porges, 2011, p. 16).

At the University of Chicago, Dr. Porges has been developing a model that links the neural social engagement circuits to attachment and the formation of social bonds through a five step process:

  1. There are three well-defined neural circuits that support, either, social engagement, mobilization or shutdown.
  2. Below the cortical level (non-conscious) the nervous system evaluates risk both from the external environment and from the internal visceral milieu and regulates the expression of adaptive behavior to match the neuroception of the environment as safe, dangerous or life-threatening.
  3. A neuroception of safety is necessary before social engagement behaviors can occur.
  4. Social behaviors associated with nursing, reproduction, and the formation of strong pair bonds, all require immobilization without fear.
  5. Oxytocin, a neuropeptide makes immobilization without fear possible by blocking defensive freezing behaviors (Porges, 2011, p. 16-17).

In the Clinic

I invite any clinician who works with children with autism to begin looking at them through the lens of the polyvagal system. If you have ever worked with children who are severely autistic, who are self-absorbed and performing self-stimulating behaviors, can you see these children as caught in a neuroception of immobilization? For the hyperactive children who are in constant motion, can you begin to see them in a state of flight in sympathetic mobilization? For the aggressive/defensive children, can you see them in fight in sympathetic mobilization? Just because the classroom or our clinics do not appear threatening to us, it doesn’t mean the neuroceptive circuits our children with autism will agree. It may be too loud, too bright, or too busy. Or, they may be experiencing physiologic distress. As an occupational therapist I always think in terms of regulation. How can I facilitate the regulation of this child? And now I know, the more I can help him into a greater state of regulation, the more I can help him get closer to activating his social engagement circuits.

Референци

Breedlove, S., Watson, N. (2013). Biological Psychology (Seventh Edition): An

Introduction to Behavioral, Cognitive and Clinical Neuroscience. Sinauer Associates,

Inc: Sunderland, Massachusetts.

Colletti, M., (2019). “The Creation of Emotion: The Journey from Interoception to Embodied

Self-Awareness.” Greenhouse Therapy Center: Pasadena, CA

Cozolino, L., (2014). The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and

Developing Social Brain Second Edition. W.W. Norton & Company: New York.

Porges, S. (2004). Neuroception: A Subconscious System for Detecting Threats and Safety

Zero to Three , May, p. 19-24.

Porges, S. (2011). The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions,

Attachement, Communication, Self-Regulation. W.W. Norton & Company: New York.

Porges, S. (2012). Respiratory Sinus Arrythmia and Auditory Processing in Autism: Modifiable

Deficits of an Integrated Social Engagement System? International Journal of Psychophysiology.


Is there a way to change subconscious patterns?

Yes, you can reprogram the subconscious mind. All of us got programmed when we were very young. And the programs even started before we were born. We were programmed already in the uterus. So the program occurred before you were born and therefore you can’t tell me what all the programs are that you have. You weren’t even conscious at that point.

So then I say how will I know what the programs are? You don’t need to go to a psychiatrist to figure it out. The reason why it’s simple, is that 95 percent of your life comes from the subconscious program. So by definition your life is a printout of your subconscious programs.

So the things that you like and that come easily to you in your life are there because you have a program that allows them to be there. In contrast anything that you have to work hard at, put a lot of effort into or anything you have to struggle for to make it happen, is a result of your programs not supporting that.

So if you’re trying to find a relationship, or you can never get into a relationship and you’re thinking it’s not in my fate to be in a relationship, then this is not true. It is because whatever programs your mother and father and family had about relationships is not supportive.

And the second reason is that you play these programs 95 percent of the time and you don’t see them, so that means at least 95 percent of the time you were sabotaging yourself and you don’t see it. And therefore you never understood why your relationships were not working.

So if people want to know what their programs are, I say what in your life comes easily to you is there because you have programs to support that. Anything that you struggle to get to, that is because you have programs that don’t support that.

And that’s how you know what programs you want to change. So you ask where are the troubles in my life? If they exist in relationship for example you know you have to change your beliefs about relationship. And then you can work on yourself. So first it is about recognizing that the patterns come from programming. And that you can change them.

Now, there is always that belief that you can talk to your subconscious mind. And people try that and then they find themselves playing their programs again. And they get mad at themselves. And they get frustrated, because they think ‘I keep talking to myself and it is not changing’.

You have to remember you are like an entity in the conscious mind. But the subconscious mind is just like a machine, it records, pushes a button, plays back. So if you are trying to talk to the subconscious as if there was somebody in there, it’s frustrating because there is nobody in there to listen.

That’s not how the subconscious changes and that’s why most people have a lot of problems and get mad at themselves when it doesn’t change. Well, that is simply not how it learns.

So the two minds learn differently. The conscious mind is called creative and can learn by reading a self-help book or going to a lecture, watching a video, or reading an article. It is creative, it goes, “ah, I have an idea, now I change my mind.”

The subconscious mind is a habit mind. And the most important thing about a habit mind is that you don’t want it to change very quickly, because otherwise habits fall apart. So it is resistant to change. That is the first thing we have to realize. It is not as easy to change like the creative mind. So how do I change my subconscious mind? How does it learn? Number one: The first seven years the mind is operating in a low vibrational frequency like hypnosis. So that is one way of changing the program. Number two: After you are seven you form habits by repeating something over and over and over again. Practicing, repeating, practicing.

An example: If you read a self-help book the conscious mind understood it, but the subconscious mind learned nothing from it, because you only read it once and this is not how it learns. If you repeat the message of the book over and over and over again and behave that way, then the subconscious mind will learn a new behaviour.

So it is about habituation, where you make a practice out of something, every day repeat it over and over again. So these are the two main ways, hypnosis, and habituation.


Is our subconscious more in control of our lives than we think?

Why did you buy your car? Why did you fall in love with your partner? When we start to examine the basis of our life choices, whether they are important or fairly simple ones, we might come to the realisation that we don’t have much of a clue. In fact, we might even wonder whether we really know our own mind, and what goes on in it outside of our conscious awareness.

Luckily, psychological science gives us important and perhaps surprising insights. One of its most important findings was made by psychologist Benjamin Libet in the 1980s. He devised an experiment which, though apparently simple, has generated an enormous amount of debate ever since.

People were asked to sit in a relaxed manner in front of an adapted clock. On the clock face was a small light revolving around it. All that people had to do was to flex their finger whenever they felt the urge, and remember the position of the light on the clock face when they experienced the initial urge to do so. At the same time as that was happening, people had their brain activity recorded via an electroencephalogram (EEG), which detects levels of electrical activity in the brain.

What Libet was able to show was that timing really matters, and that it provides an important clue as to whether or not the unconscious plays a significant role in what we do. He showed that that electrical activity in the brain built up much earlier than the point at which someone consciously decided to flex their finger.

Препорачано

In other words, unconscious mechanisms, by way of preparatory neural activity, set us up for any action we decide to take. But this all happens before we consciously experience intending to do something. It would seem from this finding that the unconscious rules every action we ever take.

People still believe, according to recent studies, that methods such as subliminal advertising are in use, when in fact there is legislation protecting us from it

But as science progresses, we are able to revise and improve on what we know. We now know that there were several fundamental problems with Libet’s experimental set-up, which leads researchers to believe that the above claim is significantly exaggerated. For example, when you correct for biases in subjective estimates of conscious intention, the gap between conscious intention and brain activity reduces. However, the original findings are still compelling, even if they can’t be used to claim that our unconscious completely rules our behaviour.

Unconscious manipulation

Another way of approaching the question of whether we are ultimately ruled by our unconscious is to look at instances where we might expect unconscious manipulation to occur. In fact, in my research, I asked people what those were.

The most common example given was marketing and advertising. This may not be a surprise given that we often come across terms such as “subliminal advertising”, which implies that we are guided towards making consumer choices in ways we can’t consciously control.

James Vicary, who was a marketer and psychologist in the 1950s, brought the concept to fame. He convinced a cinema owner to use a device to flash up messages during a film screening. Messages such as “Drink Coca-Cola” appeared for a 3,000th of a second. Vicary claimed that sales of the drink shot up after the film ended. After the considerable furore around the ethics of this finding, Vicary came clean and admitted the whole thing was a hoax – he had made up the data.

Vicary’s claim in the 1950s that his experiment had affected consumer behaviour turned out to be false

In fact, it is notoriously difficult to show in laboratory experiments that the flashing of words below the conscious threshold can prime us even to press buttons on a keyboard that are associated with those stimuli, let alone manipulate us into actually changing our choices in the real world.

The more interesting aspect of this controversy is that people still believe, according to recent studies, that methods such as subliminal advertising are in use, when in fact there is legislation protecting us from it.

Unconscious decision-making

But do we make decisions without consciously thinking? To find out, researchers have investigated three areas: the extent to which our choices are based on unconscious processes whether those unconscious processes are fundamentally biased (for example, sexist or racist) and what, if anything, can be done to improve our biased, unconscious decision-making.

On the first point, a pivotal study examined whether the best choices made in consumer settings were based on active thinking or not. The startling findings were that people made better choices when not thinking at all, especially in complex settings.

The researchers argued that this is because our unconscious processes are less constrained than conscious processes, which make huge demands on our cognitive system. Unconscious processes, such as intuition, function in ways that automatically and rapidly synthesise a range of complex information, and this confers an advantage over thinking deliberately.

As with the Libet study, this research generated intense interest. Unfortunately, efforts to replicate such impressive findings were extremely difficult, not only in the original consumer contexts but beyond, into areas where unconscious processes are thought to be rife – such as in unconscious lie detection, medical decision-making, and romantically motivated risk-taking).

That said, there are of course things that can influence our decisions and steer our thinking to which we don’t always pay close attention, such as emotions, moods, tiredness, hunger, stress and prior beliefs. But that doesn’t mean we are ruled by our unconscious – it is possible to be conscious of these factors. We can sometimes even counteract them by putting the right systems in place, and we can accept that they contribute to our behaviour.

Unconscious bias

But what about bias in decision-making? A highly instructive study showed that, through the use of a now widely adopted technique known as the implicit association test (IAT), people harbour unconscious, biased attitudes towards other people (such as race- or gender-related prejudice). It also suggested that these attitudes can actually motivate biased decisions in regard to employment, as well as in legal, medical and other important areas.

However, the alarm can be muted when looking more closely at research on the topic, since it shows two critical problems with the IAT. First, if you look at an individual’s test scores on the IAT on one occasion, and then get them to do it again, the two don’t match consistently this is known as limited test-retest reliability. Also, it has been shown that IAT results are a poor predictor of actual decision-making behaviour, which means that the test has low validity.

There have also been efforts to try to improve the way we make decisions in our day-to-day lives (such as how healthily we eat, or whether to save for retirement) where the bias in our unconscious processes might limit our ability to do so. Here the work by Nobel laureate Richard Thaler and his colleague Cass Sunstein has been revolutionary. The basic idea behind their work came from cognitive scientist Daniel Kahneman, another Nobel prize winner, who argued that people make rash decisions which are primarily unconsciously motivated.

To help improve the way we make decisions, Thaler and Sunstein contend, we need to redirect biased unconscious processes towards the better option. The way to do this is through gently “nudging” people, so that they are guided on an unconscious level to make better decisions. For example, you could make sweets less easily accessible in a supermarket than fruit. This research has been adopted globally in all major public and private institutions.

The more robust scientific evidence indicates that we are more likely governed by conscious than unconscious thinking

Recent research shows that nudge techniques often fail dramatically. They also backfire, leading to worse outcomes than if they hadn’t been used at all. There can be several reasons for this, such as applying the wrong nudge or misunderstanding the context. It seems that in order to change behaviour, it takes more than simply nudging.

That said, the nudge theory leads us to believe that we are more easily influenced than we are. A fundamental aspect of our psychological experiences is the belief that we are the agents of change, be it in regard to personal circumstances (such as having a family) or those external to us (such as anthropogenic climate change).

On the whole, we would rather accept that we have free choice in all manner of contexts, even when we perceive it to be under threat from mechanisms unconsciously manipulating us. However, we still strategically believe that we have less agency, control and responsibility in certain areas, based on how consequential they are. For example, we would rather claim conscious control and agency over our political voting than over what breakfast cereal we are purchasing. So we may argue that our poor breakfast choice was down to subliminal advertising. However, we are less inclined to accept the idea that we have been duped into voting a certain way by big-tech social media manipulation.

Headline-grabbing scientific findings in psychology often don’t help because they can appear to support the idea that we are fundamentally ruled by our unconscious. But the more robust scientific evidence indicates that we are more likely governed by conscious than unconscious thinking. Many of us share the sense that we aren’t always fully aware of why we do what we do. This might be because we aren’t always paying attention to our internal thoughts and motivations. But this isn’t equivalent to our unconscious ruling our every decision.

As an experiment, let’s say for a moment that our decisions are actually ruled by our unconscious. If so, there is an advantage to entertaining the belief that we have a degree of conscious control. In cases where things go wrong, believing that we can learn and change for the better depends on us accepting a level of control and responsibility.

In cases where things go well, believing that we can repeat or further improve on our successes depends on accepting that we had a role to play in them. The alternative is to submit to the idea that either random or unconscious forces dictate everything we do, and in the long run that can be mentally devastating.

So why did you fall in love with your partner? Maybe they made you feel strong or secure, challenged you in some way, or smelt nice. Just like any other matter of importance, the answer is multifaceted. What I would argue is that it’s unlikely that your conscious self had nothing at all to do with it.

Magda Osman is a reader in experimental psychology at Queen Mary University of London. This article first appeared on Разговорот