Информации

Зошто погледите ве прават среќни?

Зошто погледите ве прават среќни?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Зошто има убав поглед од вашиот прозорец ве прави среќни? (Како кај луѓето бараат хотелска соба со убав поглед).

Дали ова може да се повтори со едноставно постоење на голем ТВ екран што прикажува приказ?

Кои гледишта ги прават луѓето најсреќни/најтажни?


„Убавите“ прозорски погледи навистина ја подобруваат благосостојбата, но со „убаво“ што значи „природа“ главно:

Најконзистентно откритие во литературата е дека луѓето претпочитаат природни, а не изградени или урбани погледи од прозорците. Утврдено е дека прозорците со поглед на природата ја подобруваат работата и благосостојбата на повеќе начини, вклучувајќи зголемување на задоволството од работата, интересна вредност на работата, перцепции за самопродуктивност, перцепции за физичките работни услови, задоволство од животот и намалување на намерата за отказ и време на опоравување на хируршки пациенти. Сепак, пристапот до погледот не ги подобри перформансите на студентите или вистинската продуктивност на канцелариските работници.

а подоцна

Преферирањето на луѓето за природни пред изградени или урбани погледи е едно од најраните и најконзистентни наоди во литературата за прозорци [бројни цитати].

Од Кели М. Џ. Фарли и Џенифер А. Веич (2001) „Соба со поглед: Преглед на ефектите на Windows врз работата и благосостојбата“.

И, очигледно, уметничките дела на природата исто така имаат одреден ефект, но не го знам точното ниво на заменливост (надвор од „вистинското е подобро“):

Но, можеби најбрзиот и најевтиниот начин да ги искористите придобивките од биофилијата - иако не најефективниот - е да инсталирате уметнички дела што покажуваат природни сцени. Браунинг наведува студија од 2008 година, во која канцелариските работници биле сместени во просторија со затворени завеси, со поглед на градина или со телевизор со рамен екран со исти димензии и поглед како прозорецот. Откако добиле стрес, крвниот притисок и отчукувањата на срцето на оние волонтери со реален поглед паднале најбрзо и најниско, а потоа на оние со симулиран поглед. „И реалната природа и претставите на природата се доволни“, објаснува Браунинг, но „реалното е подобро“.

Од https://www.ioshmagazine.com/article/office-wellbeing-desk-view што за жал нема список со референци, па не можев веднаш да ја лоцирам таа студија.


Што се однесува до тоа зошто луѓето повеќе ја сакаат природата, еволутивна теорија (цитирајќи повторно од Farley и Veitch) е дека

Накратко, психоеволуциската теорија на Улрих (1983) сугерира дека стекнувањето капацитет за ресторативно реагирање на одредени незагрозувачки природни содржини и конфигурации има важни предности за луѓето за време на еволуцијата. Тие вклучуваат брзо слабеење на одговорите на стрес по заканувачки средби и поттикнување на полнење на физичка енергија. Всушност, Улрих (1983), тврди дека современите луѓе се биолошки подготвени брзо и лесно да се здобијат со ресторативни реакции во однос на незагрозените природни поставки, но немаат таква подготвеност за повеќето урбани или изградени содржини и конфигурации.

Иако беше критикуван од други (за нецелост итн.), И како и со многу други еволутивни објаснувања на психолошките појави, тешко е да се тестира. А критичарите предлагаат наместо тоа:

За разлика од Улрих (1983) и Улрих и сор., (1991), Р. Каплан и С. Каплан (1989) ја предложија Теоријата за обновување на вниманието (АРТ) тврдејќи дека закрепнувањето од уморот од насочено внимание (обновување на ефективноста) може да се постигне со користење на начини на присуство кои не бараа никаков напор. За овие автори, концептот на Џејмс (1892) за неволно внимание делумно ја објаснил предноста на многу луѓе за природни, а не за урбани погледи. Природните средини, тврдат тие, се обновуваат бидејќи неволното внимание (или фасцинација) што го предизвикуваат не бара напор од страна на перцепторот. На овој начин, природните сцени се поволни за човековото здравје бидејќи даваат можност за опоравување од менталниот замор.

Всушност, АРТ предлага четири фактори кои влијаат на ресторативните својства на погледот:

Фасцинација, како способност на околината да генерира стравопочит кај луѓето; количината на стравопочит може да му даде одмор на насоченото внимание бидејќи на негово место изгледа неволното внимание. Да се ​​биде далеку, чувство кое може да биде во објективна или субјективна форма, бидејќи личноста може да биде далеку од локација или да го остави својот ум да се ослободи од секојдневниот живот и грижите. Продолжување [aka степен], што се однесува на врската помеѓу секој елемент пронајден во околината; чувството дека можеш да патуваш низ околината за да бараш информации што му ги дава на набљудувачот. Компатибилност, карактеристики кои се наоѓаат во средина што ги задоволува преференциите и целите на една личност.

Постојат некои емпириски докази дека Капланците можеби се претежно точни, освен што „да се биде далеку“ е всушност две работи:

Лауман и сор. (2001) пронајдоа структура од пет фактори во нивните податоци собрани со RCS, во голема мера во согласност со структурата на четири фактори како што е предложена од Каплан и Каплан (1989). Меѓутоа, факторот на оддалечување се подели на два фактори: физичка компонента (наведена како новина), и психолошка компонента (наведена како бегство). Ова откритие изгледа веродостојно, бидејќи дефиницијата на Каплан и Каплан за отсуство исто така има две компоненти: физичка компонента (да се биде во различна средина од вообичаеното) и психолошка компонента (да се избегне несакано одвлекување на вниманието и потсетувања на вашите секојдневни обврски). Значи, разликата помеѓу двете компоненти што се далеку е веродостојна и теоретски и емпириски.

Овој модел со пет фактори најмногу е потврден во последователните истражувања, на пр. од Палс и сор. (2009), но се чини дека не сите фактори се појавуваат во некои контрасти; повеќето се сомневаат дека се работи за компатибилност. И имаше дополнителна истрага од таа група за тоа како всушност функционира фасцинацијата.


Среќата се заснова на перцепција

Без разлика каква е вашата ситуација во моментов, може да се подобри и да се влоши. Има луѓе таму кои би замениле места со вас во еден момент, и веројатно има луѓе таму со кои би ги замениле местата за миг. Поставувањето на среќата како цел што треба да се постигне, навистина не функционира, бидејќи околностите секогаш можат да се подобрат или полоши. Не е како да има ветена земја, финиш каде од таму па натаму конечно можеш да бидеш среќен. Среќата се заснова на перцепција, така што без оглед на вашата ситуација можете да ја постигнете токму сега.

Најдобар начин да го направите тоа е да се фокусирате на она што оди добро наместо на она што оди лошо, на она што го имате наместо на она што ви недостасува, на вашите подароци наместо на вашите недостатоци. Од гледна точка на однесување, ги отфрлате негативните засилувања и се придржувате исклучиво на позитивните засилувања.

Со фокусирање на она што оди добро наместо на она што оди лошо, вие не се осудувате себеси на стагнација како што многумина стравуваат, бидејќи можете да ја искористите вашата енергија за да го надградите доброто исто толку лесно како што можете да ја искористите за да го искорените лошото. На Она што го правите е да негувате што и да е малку среќа што ви е на располагање сега, и затоа ја правите државата да стане начин на живот преку континуирана изложеност на неа. Ако го поминувате целото време фокусирајќи се на негативните работи, чувствувајќи се како несреќни како резултат на тоа, како може да очекувате дека сите изменети надворешни околности ќе ја променат вашата вкоренета, долгогодишна состојба на умот?

Луѓето што ги познавате и кои се среќни минуваат низ тешки околности исто како и сите други. Тие се соочени со нивниот удел во неуспесите и разочарувањата, но тие не се задржуваат на негативностите. Тие се фокусираат на позитивните страни, кога ќе се стемни ги бараат ѕвездите. Нивната среќа е нивната перцепција на околностите, а не самите околности.


Мартин Селигман: Мала позадина

Роден во 1942 година, Селигман се смета за татко на позитивната психологија и нејзините напори за научно истражување на човечкиот потенцијал. Во Автентична среќа (2002), тој објаснува дека неговото патување кон ова ново поле во психологијата започнало со студија за научената беспомошност кај кучињата.

Во текот на студијата, тој забележал дека, и покрај бројните конфигурации, некои кучиња нема да се откажат и не “научи” беспомошност. Ова го заинтригира и возбуди самопрогласениот песимист и тој повлече паралели помеѓу кучињата и научи беспомошност со депресијата кај луѓето (Seligman 2002, стр. 20-23). Ова ја обликуваше неговата работа и оттогаш тој стана еден од најчесто цитираните психолози не само во позитивната психологија, туку и воопшто во психологијата.

Значаен момент во животот на Селигман беше неговиот значаен говор во 1998 година, во времето на неговата инаугурација како претседател на Американската психолошка асоцијација (АПА), кога изјави дека психолозите треба да проучат што ги прави среќните луѓе среќни! Тој забележа, “ Најважната работа, најопштото нешто што го научив, беше дека психологијата беше полупечена, буквално полупечена. Ние го испековме делот за менталната болест […] Непечена другата страна, страната на силата, страната на она во што сме добри. многу начини, ова сигнализираше отворање на нова перспектива за полето на психологијата.

Еден од претходниците на Селигман’, Абрахам Маслоу, помогна да се привлече вниманието на хуманистичката психологија, која се фокусираше на човечките сили и потенцијал, наместо на неврозите и патологиите. Сепак, Маслоу беше интуитивно инспириран теоретичар со малку методолошки издржани, емпириски докази за поддршка на неговите тврдења. Следната генерација на психолози како Селигман, Ед Динер и Михали Чискзенмихали работат на научно проучување на ефектите од позитивните емоции и начините на кои тие влијаат на здравјето, перформансите и целокупното задоволство од животот. Уште поважно за нас, нивните студии покажаа дека среќата може да се научи и научи.


Дали парите ги прават луѓето среќни?

За ликот на Вил Смит, беше многу јасно дека „Потрагата по среќа“ е неразделна од [[] потрагата по пари.

Многу луѓе го гледаа филмот на Вил Смит Потрагата по среќа, кој е базиран на вистинската приказна за претприемачот Крис Гарднер, кој речиси цела година бил бездомник. Во филмот, Смит глуми самохран татко кој се бори да врзе крај со крај и да му даде нормален живот на својот млад син Кристофер. Кога еден ден ќе му понудат неплатена пракса како брокер на акции, тој ја презема понудата, иако веќе се бори да се снајде. Тој се посветува на завршување на стажирањето со цел да му понуди на својот син перспектива за подобра иднина.

Бракот и семејниот живот на Смит се распаднаа во голема мера затоа што тој не заработуваше доволно за да остане во чекор со неговата кирија и сметки. Во една прилика, тој дури мораше да помине една ноќ во затвор затоа што не можеше да си ги плати извонредните билети за паркирање. Како и за многу луѓе, парите му станале важни не затоа што имал премногу, туку затоа што имал премалку. Затоа му било сосема јасно дека Потрага по среќа беше неразделен од потрагата по пари.

„Здравјето без пари е половина болест“

Поети, барови и филозофи измислија бројни афоризми за да ја доведат во прашање вредноста на парите и да го осудат потрагата по земни богатства. „Ако вашата среќа зависи од парите, никогаш нема да бидете среќни со себе“, предупреди кинескиот филозоф Лао Цу. Музичарот Боб Дилан прашал: „Што се парите? Човекот е успешен ако станува наутро и легнува навечер, а помеѓу нив го прави она што сака да го прави“. А Алберт Ајнштајн рекол: „Парите само привлекуваат себичност и неодоливо повикуваат на злоупотреба“.

Дури и античките филозофи честопати го критикуваа богатството и парите. Во неговиот Република, Платон вели: „Колку повеќе размислуваат да заработат богатство, толку помалку размислуваат за доблест, кога богатството и доблеста се ставаат заедно во вагата на рамнотежата, едното секогаш се крева додека другото паѓа“.

Светот по вистината: Зошто Роналдо не ја помести цената на акцијата на Кока-Кола

Како да знаете дали сте вработен со висок потенцијал

5 ЛГБТК филозофи што секој лидер треба да ги знае

Од друга страна, отсекогаш постоеле поети и филозофи кои гледале на ова прашање во сосема поинаква светлина. „Здравјето без пари е половина болест“, вели големиот поет Јохан Волфганг фон Гете. Во меѓувреме, холандскиот филозоф Бенедиктус де Спиноза исповеда скептицизам против оние кои изразуваат еднострано гледиште за богатството: „За сиромашниот човек, кој е скржав, непрестајно ќе зборува за злоупотребата на богатството и за пороците на богатите. само се измачува себеси и му покажува на светот дека е нетолерантен, не само кон сопствената сиромаштија, туку и кон туѓите богатства“.

Американската поетеса Гертруда Стајн рече: „Бев богат и бев сиромашна. Подобро е да се биде богат “. А писателот Оскар Вајлд, кој сакаше да претерува за да предизвика бес и да открие едноставни вистини, тврдеше: „Кога бев млад мислев дека парите се најважната работа во животот, сега кога сум стар, знам дека се“.

Брачните парови се расправаат многу за парите

Значи, што е тоа што предизвикува несреќа - пари или поточно недостаток од нив? Парите се главна причина за расправија во речиси секој развод и истражувачите открија дека тие се и во основата на многу расправии во односите. Лорен Пап од Универзитетот во Висконсин побара 100 парови со деца да водат дневник две недели. Од партнерите беше побарано секој ден посебно да ја евидентираат причината и времетраењето на нивните расправии. Резултатите покажале дека паровите поинтензивно се расправале за пари од која било друга тема. Повеќето парови сметаа дека расправиите за парите претставуваат закана за нивната заедничка иднина и им беше потешко да се решат од сите други расправии.

Ерих Кирхлер, деловен психолог на Универзитетот во Виена, сакал да знае за што зборуваат паровите и за што се расправаат. Тој побарал од 40 парови да водат дневник една година. Економските прашања се покажаа како поконтроверзни од која било друга тема. Паровите често се расправаа за тоа колку пари смеат да потрошат на што.

Направете експеримент за себе и водете евиденција за сè за што се грижите еден месец. Погрижете се да ги покриете сите области од вашиот живот: вашата работа, вашето здравје, воспитувањето на вашите деца, вашите финансии, вашата врска, вашата телесна тежина итн. По еден месец, проценете ги резултатите: колку од овие прашања не би се појавиле ако имаш многу пари? Ќе видите дека има многу грижи што би ги избегнале доколку имате доволно пари. Сепак, ќе видите и дека има многу грижи кои немаше да исчезнат доколку имате доволно пари. За нив, треба да забележите дали би биле поподносливи или дали би можеле полесно да се решат проблемите што ги следат доколку имавте многу повеќе пари.

Наоди од истражувањето на полето на среќата

Има ли нешто поважно од прашањето што е потребно за да се живее среќен живот? Обидите да се одговори на ова прашање доведе до цела истражувачка дисциплина, „наука за среќата“. Постои популарна заблуда дека научниците дошле до заклучок дека парите не водат до среќа. Сепак, неодамнешното научно истражување на Јоаким Вајман, Андреас Кнабе и Рони Шаб покажа дека тоа не е точно.

Во 1974 година, Ричард Истерлин беше првиот научник кој тврдеше дека „парите не водат до среќа“. Врз основа на анкети, тој дошол до заклучок дека среќата не зависи од апсолутното ниво на приход на една личност, туку од нивната релативна положба во општеството, односно дали има повеќе или помалку од своите врсници. Според Истерлин, ова важи глобално над нивото на приход од 15.000 долари годишно. Со други зборови, постои претпоставка дека зголемувањето на приходите на најсиромашните би имало значително влијание врз квалитетот на нивниот живот и целокупната среќа.

Сепак, работите се покомплицирани отколку што може да изгледаат на прв поглед. Научниците прават разлика помеѓу „афективна“ и „когнитивна“ среќа. Истражувачите традиционално ја мереа когнитивната среќа со тоа што ги замолија луѓето да го оценат нивното сегашно ниво на среќа: „На скала од 0 (воопшто не сум задоволна) до 10 (целосно задоволна), кажете ни колку сте задоволни во моментов од вашиот живот во целина .“

Овој тип на истражување го мери целокупното задоволство, а не „афективна“ среќа, односно акумулација и времетраење на моменти на среќа во текот на еден ден или еден месец. Додека богатството нема мерливо влијание врз второто, неодамнешните студии покажаа дека - и покрај тврдењата на Истерлин - всушност постои силна корелација помеѓу целокупното задоволство и приходот.

Овие студии покажаа дека „луѓето со повисоки нивоа на приходи се позадоволни од животот. Интересно, дури и при годишни нивоа на приходи над 120.000 долари, оваа позитивна корелација сè уште се применува. Не постои точка на заситеност, повисокиот приход е еднаков на повеќе среќа на сите нивоа“. Овие студии дури покажаа дека онаму каде што приходите се зголемени за ист процент, влијанието е посилно на повисоките нивоа на приходи отколку на пониските нивоа на приходи.

Се разбира, постојат бројни аспекти од животот кои не се директно поврзани со парите. Луѓето страдаат од болести или раскинување на врските на кое било ниво на приход. Сепак, најинтересното откритие на научните истражувања за личната среќа е дека „сиромашните луѓе доживуваат неповолни околности, на пр. болест, развод или осаменост значително полоша од побогатите групи “. Оваа опсервација е уште поважна бидејќи покажува дека приходите и богатството влијаат и на другите области од животот.

Секогаш кога некој вели дека „парите не се важни“ или дури „парите те прават несреќен“, нивниот мотив е очигледен. Бидејќи немаат пари, нивните зборови се дизајнирани да се утешат.

Меѓутоа, огромното мнозинство на луѓе секако би се согласиле дека слободата ги прави луѓето среќни. И многу помалку луѓе би се осмелиле да се расправаат со фактот дека „слободата“ е јасно позитивна и пожелна отколку што би ја отфрлиле идејата дека парите се нешто позитивно и пожелно. Но, финансиската слобода е важна компонента на слободата воопшто. Само финансиски бесплатните, имено оние кои не треба да работат за да ги платат сметките, се навистина слободни да одлучат дали ќе работат, што ќе работат, каде ќе работат, кога ќе работат и како ќе работат.


Содржини

Проценка на среќата

Психолозите ја проценуваат среќата на луѓето со различни мерки.Наједноставниот е еден единствен предмет што им е поставен на стотици илјади репрезентативно земени примероци во многу земји: „Земено сите заедно, како би рекле дека работите се деновиве - дали сте многу среќни, прилично среќни или не премногу среќен?"

Други истражувачи користат мерки за среќа со повеќе ставки. Некои ја користат „когнитивната“ компонента на среќата (т.е. проценки за високото животно задоволство), а други ја оценуваат „афективната“ компонента (т.е. искуството на чести позитивни емоции и релативно ретки негативни емоции). На пример, популарната скала на задоволство од животот им поставува на испитаниците пет прашања за нивните чувства во однос на нивните животи (на пример, „На повеќето начини мојот живот е блиску до мојот идеал.“) Други мерки ја проценуваат афективната компонента на среќата на различни начини. Скалата за рамнотежа на влијание ги поканува луѓето да пријават колку често доживеале различни позитивни и негативни емоции во последните 30 дена. Методот за земање примероци на искуство користи пејџер за повремено да го прекинува искуството со будење на луѓето и да ги тестира нивните расположенија, а методот за реконструкција на денот бара од испитаниците да го прегледуваат претходниот ден од час во час и да се потсетат што точно правеле и како се чувствувале во текот на секој час. .

Истражувачите често ги користат и глобалните мерки за среќа со повеќе точки. Субјективната скала за среќа бара од луѓето да оценат до кој степен тие веруваат дека се среќни или несреќни личности (на пр., „Општо земено, јас се сметам себеси“. Опциите се некаде помеѓу „не многу среќна личност“ и „многу среќна личност“).

Колку се среќни луѓето?

Спротивно на многу извештаи за изобилство мизерија („Нашите болки во голема мера ги надминуваат нашите задоволства“, рече Русо), повеќето луѓе велат дека се „прилично“ или „многу“ среќни и релативно малку (некои 1 од 10 во многу земји, вклучително и САД) известуваат да се биде „не премногу среќен“. Пионерскиот истражувач за среќа Ед Динер ги собра податоците на SWB од 916 истражувања на 1,1 милион луѓе во 45 нации кои претставуваат најголем дел од човечката популација. Кога одговорите беа претворени во скала од 0 до 10 (при што 5 беа неутрални), просечниот SWB резултат беше близу 7.

Слично на тоа, кога расположенијата на луѓето биле земени како примерок со помош на пејџери или во национални истражувања, повеќето луѓе велат дека се во добро наместо лошо расположени.

Овие генерално позитивни самоизјави доаѓаат од луѓе од сите возрасти и од двата пола ширум светот, со неколку исклучоци: луѓе хоспитализирани поради алкохолизам, новозатворени затвореници, нови клиенти на терапија, јужноафрикански црнци за време на ерата на апартхејдот, бездомници, сексуални работници и студенти кои живеат во услови на политичка репресија.

Кога се анкетирани, постои одредена тенденција луѓето да прејавуваат добри работи (како што е гласањето) и недоволно да пријавуваат лоши работи (како што е пушењето). Сепак, извештаите за SWB на луѓето имаат разумна веродостојност со текот на времето и се во корелација со други позитивни показатели за благосостојба, вклучувајќи ги проценките на пријателите и членовите на семејството. Позитивните самоизвештаи, исто така, предвидуваат дружељубивост, енергија и услужливост и помал ризик за злоупотреба, непријателство и болест.

Среќата, сепак, малку се разликува од земја. Неодамнешните (1999 до 2001 година) податоци од Истражувањето за светските вредности собрани од Роналд Инглехарт од 82 земји покажуваат највисок SWB (среќа и задоволство од животот) во Порторико, Мексико, Данска, Ирска, Исланд и Швајцарија, а најнизок во Молдавија, Русија, Ерменија , Украина, Зимбабве и Индонезија.

Кој е среќен?

И покрај претпоставките за среќни и несреќни животни фази или популации, во секоја демографска група има претежно среќни и неколку несреќни луѓе. Среќата е слично вообичаена кај различни луѓе

  • возраст: Емоционалноста се смирува со зрелост и претскажувачите на среќа се менуваат со возраста (бидејќи задоволството од здравјето, на пример, станува поважно). Сепак, истражувањата за светските вредности покажуваат споредливи извештаи за SWB низ целиот животен век. На пример, само-пријавената среќа не се смирува за време на наводните рани 40-ти години на „средовечна криза“ на мажите или наводните години на „синдром на празно гнездо“ на родителите.
  • пол: Постојат родови празнини во мизеријата: Кога се вознемируваат, мажите почесто стануваат алкохоличари, жените почесто се загрижуваат и стануваат депресивни или вознемирени. Сепак, во многу истражувања ширум светот, жените и мажите, на сличен начин, се изјасниле како „многу среќни“ и „задоволни“ од животот.
  • трка: Афроамериканците имаат само малку помала веројатност од Европејците да пријават дека се многу среќни. Освен тоа, забележуваат социјалните психолози Џенифер Крокер и Бренда Мејџор, „Многу студии заклучуваат дека црнците имаат нивоа на самодоверба еднакви или повисоки од оние на белите“. Луѓето во обесправените групи ја одржуваат самодовербата со вреднување на работите со кои се истакнуваат, со правење споредби во рамките на нивните групи и со припишување проблеми на надворешни извори како што се предрасудите.

Други показатели навистина нудат индиции за среќа.

  • Карактеристики на среќните луѓе: Екстраверзијата, самопочитта, оптимизмот и чувството за лична контрола се меѓу знаците на среќниот живот. Студиите за близнаци и посвојување откриваат дека некои од овие особини, како што е екстраверзијата, се генетски под влијание, како и самата среќа. Како и нивото на холестерол, среќата е под генетско влијание, но и донекаде подложна на волна контрола.
  • Работа и одмор на среќни луѓе: Mihaly Csikszentmihalyi известува за зголемен квалитет на живот кога работата и слободното време вклучуваат нечии вештини. Помеѓу вознемиреноста од преоптоварување и досадата од преоптоварување лежи несвесната, апсорбирана состојба на проток.
  • Односите на среќните луѓе: Луѓето се општествени животни, со евидентна треба да припаѓаат. За повеќето луѓе, самицата е мизерија. Да се ​​има блиски пријатели и да се биде со нив е задоволство. Во анкетите на Националниот центар за истражување на мислењето на повеќе од 42.000 Американци од 1972 година, 40 отсто од возрасните во брак се изјасниле како многу среќни, како и 23 отсто од возрасните никогаш во брак. Јазот во брачната среќа се јавува и во други земји и е сличен кај мажите и жените. Причинските стрели помеѓу бракот и среќата се чини дека укажуваат на двете страни: интимниот брак, како и другите блиски пријателства, нуди социјална поддршка, но среќните луѓе исто така изгледаат поверојатно да привлечат и задржат партнери.
  • Верата на среќните луѓе: Истата анкета на Националниот центар за истражување на мислењето открива дека 23 отсто од оние кои никогаш не присуствуваат на религиозните богослужби изјавиле дека се многу среќни, како и 47 отсто од оние кои присуствуваат повеќе од неделно. Во објаснувањето на често пријавената поголема среќа и способност да се справат со загубата кај луѓето активни во верските заедници, психолозите претпоставуваа дека веровите мрежи можат да понудат социјална поддршка, значење и помош во управувањето со „теророт“ на неизбежната смрт.

Богатство и благосостојба

На почетокот на 21 век, економистите и поборниците за одржливост на животната средина дојдоа да го споделат интересот на психолозите за степенот до кој парите и потрошувачката можат да купат среќа. Тројца од четворица кои влегуваат во американските студенти на колеџ и универзитет (во годишните истражувања на UCLA) велат дека е „многу важно или суштинско“ да се биде „многу добро финансиски“, а 73 проценти од Американците во 2006 година одговориле „да“ кога Галуп прашал „Дали ќе бидеш посреќен ако заработиш повеќе пари?"

Во нивната научна потрага по среќа, психолозите и социолозите поставија три прашања:

  • Дали луѓето се посреќни ако живеат во богати земји? Како што е прикажано на Слика 1, постои одредена тенденција за просперитетни нации да имаат посреќни и позадоволни луѓе (иако тие исто така имаат тенденција да бидат земји со висока писменост, граѓански права и стабилни демократии). Но, корелацијата помеѓу националното богатство и благосостојбата се намалува над одредено ниво.
  • Во која било земја, дали богатите луѓе се посреќни? Иако многу истражувачи открија дека корелацијата помеѓу личниот доход и среќата е „изненадувачки слаба“ (како што известува Роналд Инглехарт во 1990 година), неодамнешните истражувања покажуваат дека меѓу поединците како и меѓу нациите, врската е кривилинеарна: поврзаноста помеѓу приходот и среќата се намалува штом луѓето имаат доволно приходи за да си ги дозволат животните потреби и мерка за контрола врз нивниот живот.
  • Дали среќата на еден народ расте со текот на времето со зголеменото богатство? Како што покажува Слика 2 (која го прикажува расположливиот приход прилагоден според инфлацијата), одговорот е јасно не. Американците го сакаат она што нивните баби и дедовци од пред половина век ретко го знаеле: климатизација, Интернет, MP3 плеери и поголеми куќи. Сепак, тие не се посреќни. Истото важи и во другите земји, објави економистот Ричард Истерлин. Економскиот раст во богатите земји не го подобри демонстративно човечкиот морал. Исто така во Кина, каде што истражувањата на Галуп од 1994 година откриваат огромни зголемувања на домаќинствата со телевизор во боја и телефони, но донекаде го намалиле задоволството од животот. Ваквите резултати ги наведоа Ед Динер и Мартин Селигман да соработуваат со Бирото за попис при осмислувањето нови „национални индикатори за субјективна благосостојба“.

Психолозите се обидоа да објаснат зошто објективните животни околности - особено позитивните искуства - имаат толку скромно долгорочно влијание врз среќата. Едно објаснување е нашиот човечки капацитет за адаптација. Побргу отколку што може да очекуваме, луѓето ќе се прилагодат на подобрувањата во околностите и ќе ги рекалибрираат своите емоции околу новото „ниво на адаптација“. Така, наоѓа Даниел Гилберт во неговите студии, сумирани во Сопнување на среќата, емоциите имаат пократок полуживот отколку што претпоставуваат повеќето луѓе. Сепак, некои психолози, како Соња Љубомирски и нејзините колеги, црпат од истражувањето за среќа во дизајнирањето интервенции кои имаат за цел да ја зголемат среќата.

Среќата не ги одразува само нашите прилагодувања на неодамнешните искуства, туку и нашите социјални споредби. Како што луѓето се искачуваат по скалилата на успехот, тие имаат тенденција да се споредуваат нагоре. И со зголемувањето на нееднаквоста во приходите, како и во современа Кина, веројатно ќе има повеќе достапни примери на поповолни луѓе со кои може да се споредуваат. Во експериментите, луѓето кои се занимаваат со споредување надолу - споредувајќи се со оние кои се осиромашени или обезличени - изразуваат поголемо задоволство од сопствениот живот.

Референци

Даниел Гилберт, Сопнување на среќата, Нопф, 2006 година

Џонатан Хајдт, Хипотезата за среќата, Основни книги, 2006 година

Дејвид Г. Мајерс, Потрагата по среќата, Харпер Папербекс, 1993 година.

Мартин Е. П. Селигман, автентична среќа, слободен печат, 2002 година.

Ед Динер и Роберт Бисвас-Дајнер, Преиспитување на среќата: Наука за психолошкото богатство, Малден, м-р: Блеквел/Вајли, 2009 година.


1. Тие едноставно избираат да не бидат

Ова е тешко да се проголта, но многу луѓе се несреќни затоа што едноставно донеле одлука да бидат така. Зарем секој не познава барем една личност која е секогаш вознемирена или лута и која има негативен став? Сè додека некој како овој не го промени својот ум или став, тие никогаш нема да бидат значајно среќни.

2. Имаат животни околности надвор од очигледното кои влијаат на нивната среќа

Некои луѓе избираат да не бидат среќни. Од друга страна, има луѓе кои според изгледот треба да бидат задоволни со својот живот, но не се. Тоа е затоа што тие издржуваат внатрешни борби што ја попречуваат нивната среќа. Многу често, ова не е лесно да се забележи од другите.

3. Тие се во состојба на раст или промена што го предизвикува нивниот баланс

Кога луѓето минуваат низ периоди на раст и промени, нивните погледи на светот се менуваат. Резултатот е чувство на несигурност и нерамнотежа што може да ги блокира чувствата на среќа или радост додека работите повторно не се избалансираат.

4. Тие се борат со ментална болест

Ова е уште една ситуација каде што изгледот е во спротивност со реалноста. Ако некој се бори со ментална болест, неговите околности може да изгледаат како да треба да бидат целосно среќни. Всушност, тие можеби воопшто не се занимаваат со никакви надворешни борби. За жал, она со што се занимаваат се внатрешни борби поради депресија или други прашања.

5. Тие не ги презеле чекорите за да создадат сопствена среќа

Друга причина зошто луѓето не можат секогаш да бидат среќни е тоа што некои индивидуи често се во состојба помеѓу. Тие не одлучија да бидат несреќни, но не беа во можност да се натераат себеси да ги преземат чекорите потребни за да бидат вистински среќни.

6. Среќата не е право

Некои луѓе имаат гледиште дека среќата е нешто што им се должи. Во овој случај, не е едноставно тоа што тие не работат за да најдат среќа, или дека решиле да станат негативни и да ја саботираат сопствената среќа, тоа се луѓе кои патолошки се огорчени што другите не работат активно за да ги направат среќни.

7. Тие допрва треба да ги препознаат своите благослови

Конечно, има луѓе кои не се мрзливи или неблагодарни или имаат право. Тоа се едноставно луѓе кои не можат да ги согледаат сите причини што ги имаат за да бидат среќни. Добрата вест е дека ако овие луѓе можат да ги видат нивните благослови и да добијат одредена перспектива, тие речиси секогаш можат да станат генерално среќни луѓе.

Од овие причини зошто луѓето не можат секогаш да бидат среќни, можеме да видиме како на среќата влијаат околностите и ставот. Сепак, она што може да биде најинтересно е колку луѓето се желни да претпостават да знаат дали некој треба или не треба да биде среќен.


Мислите дека имањето деца ќе ве направи среќни?

Можеби едно од најизненадувачките наоди во литературата за благосостојба е дека, иако децата ни даваат многу работи, зголемувањето на нашите просечни секојдневни позитивни искуства можеби не е меѓу едно од нив. Оваа статија прави обид да објасни зошто.

Како и многу други млади парови на наша возраст, јас и мојата долгогодишна девојка размислуваме да основаме свое семејство. Две работи се моментално на нашата листа со задачи. Прво е да се омажиш. И второто е да имам две деца, се надевам дека едно момче и едно девојче. Досега, случајот за брак изгледа добро - има огромен удар во среќата и за мажот и за жената во годината на бракот кој има тенденција да трае многу години потоа (види, на пример, Лукас и сор., 2003). Случајот за раѓање деца, пак, не изгледа така прекрасно.

Во текот на изминатите неколку децении, општествените научници како мене пронајдоа постојани докази дека постои речиси нула поврзаност помеѓу раѓањето деца и среќата. Мојата анализа во списанието за социо-економија (Powdthavee, 2008) е неодамнешен британски пример на родители и не-родители кои во просек пријавиле исти нивоа на задоволство од животот.

Но, предупредувањата за идните родители се уште поостри отколку „тоа нема да ве направи посреќни“. Користејќи збирки податоци од Европа и Америка, бројни научници пронајдоа докази дека, збирно, родителите често пријавуваат статистички значително пониски нивоа на среќа (Alesina et al., 2004), задоволство од животот (Di Tella et al., 2003), брачни задоволство (Twenge et al., 2003), и ментална благосостојба (Clark & ​​amp Oswald, 2002) во споредба со не-родители.

Исто така, постојат докази дека притисоците поврзани со родителството не се ограничени само на периодот во кој децата се физички и економски зависни. На пример, Глен и МекЛанахан (1981) открија дека оние постари родители чии деца го напуштиле домот пријавуваат иста или малку помалку среќа од оние што не се родители на слична возраст и статус. Така, она што го сугерираат овие резултати е нешто многу контроверзно - дека имањето деца не носи радост во нашите животи.

Илузијата за фокусирање
Сепак, најизненадувачкото нешто во целата приказна не е фактот што постојано наоѓаме негативна или статистички незначајна поврзаност помеѓу раѓањето деца и различните мерки на благосостојба. Повеќе од две децении, можевме да објасниме зошто родителството може да биде особено стресно, но и наградувачко. Мекланахан и Адамс (1989), на пример, открија дека родителите со деца дома поминуваат значително време грижејќи се за своите деца и се чувствуваат помалку ефикасни како возрасни - нешто што не-родителите не мора да го искусат. Ние го знаеме ова. Сите знаеме дека да се биде родител е навистина напорна работа. Значи, најизненадувачкото нешто во врска со резултатите што ги опишав погоре е тоа што ги сметаме за изненадувачки!

Во секоја човечка култура постои широко распространето верување дека децата носат среќа. Кога од луѓето се бара да размислуваат за родителството - или замислувајќи ги идните потомци или размислуваат за нивните сегашни - тие имаат тенденција да создаваат слики од здрави бебиња, згодни момчиња или девојчиња со прекрасен изглед кои се беспрекорни во секој поглед. Ова е случај дури и кога потенцијалните родители знаат дека воспитувањето дете ќе биде макотрпно тешко, тие имаат тенденција да размислуваат прилично среќно за родителството, па затоа повеќето од нив на крајот скокаат во него.

Зошто имаме толку розово гледиште за родителството? Едно можно објаснување за ова, според Даниел Гилберт (2006), е дека верувањето дека „децата носат среќа“ се пренесува многу поуспешно од генерација на генерација отколку верувањето дека „децата носат беда“. Феноменот, за кој Гилберт вели дека е „супер-репликатор“, може дополнително да се објасни со фактот дека луѓето кои веруваат дека нема радост во родителството - и кои со тоа престануваат да ги имаат - веројатно нема да можат да го пренесат своето верување. многу подалеку од сопствената генерација. Тоа е малку слично на Дарвиновата теорија за опстанокот на најсилните. Ќе се пренесе само верувањето дека има најголеми шанси за пренос – дури и ако е неисправно.

Еволутивната теорија на Гилберт за супер-репликатори не е само прекрасно направена, туку и моќно убедлива. Неговата единствена мана доаѓа во форма на проверливост. Како да ја тестираме неговата идеја кога е малку веројатно да се појави во податоците за благосостојбата?

Иако можеби нема да можеме директно да ја тестираме теоријата на Гилберт, можеби ќе можеме да ги тестираме нејзините импликации врз друга теорија која е емпириски проверлива. Според Даниел Канеман и Дејвид Шкаде, дел од проблемот со наведените преференции, или која било проценка која бара споредба на две или повеќе алтернативи, е тоа што тие страдаат од вродена илузија на фокусирање, најдобро доловена во максимата „Ништо во животот не е толку важно. како што мислите дека е додека размислувате за тоа '. Кога беа прашани да предвидат дали Калифорнијците или жителите на средината на Западот ќе бидат најсреќни, испитаниците во Калифорнија и на средниот запад предвидуваа дека првите ќе бидат најсреќни кога, всушност, нема разлика (Schkade & Kahneman, 1998). Причината за ова несовпаѓање се чини очигледна: Калифорнија и Средниот Запад најмногу се разликуваат во однос на нивните временски услови, што е значајно во заедничката проценка на двете места, но не и во посебна проценка на живеењето на едно место.

Да се ​​замисли како би можело да биде да се биде мајка или татко за нашите деца не е многу различно од замислувањето како би можело да биде да се живее во Калифорнија. Веројатно повеќе внимание ќе го фокусираме на добрите работи за да се биде родител, а помалку на лошите работи во тоа да се биде родител, можеби поради верувањето дека децата носат среќа. Она што оваа теорија го имплицира е дека најверојатно ќе станеме посреќни со нашиот живот - и тоа ќе биде многу повеќе од вообичаено поради илузијата за фокусирање - во моментот кога ќе дознаеме дека ќе станеме родител, што може да биде до девет месеци пред раѓањето на нашето дете. Реалноста (на пр. повеќе време потрошено за менување валкани пелени отколку да се гледаат како се насмевнуваат за прв пат) најверојатно ќе започне, но речиси веднаш штом ние или нашиот партнер ќе го родиме нашето дете, што ќе доведе до значителен пад на благосостојбата потоа.

Иако првично не е напишано со цел да се тестираат ефектите од фокусирање на илузијата на среќата во умот, Кларк и колегите (2008) го направија токму тоа. Во нивниот главен труд кој ја испитува долгорочната динамика на задоволството од животот низ промените во различни животни настани, тие открија дека има значително зголемување на задоволството од животот и за мажите и за жените една година пред раѓањето на нивното дете - што е исто така присутно во годината на раѓање на детето - пред да се спушти над нулата во рок од една година од новото пристигнување. И мажите и жените потоа доживуваат значителна несреќа во следните четири години пред да бидат „само“ задоволни со родителството - тие стануваат не помалку среќни отколку кога биле без деца пред сите тие години.

Подемите и падовите
Па, зошто негативните искуства да се биде нечиј родител ги надминуваат позитивните? Да - можеби ќе се најдете како размислувате - да се биде родител е навистина напорна работа, но, сигурно, мора да има некои позитивни искуства кои доаѓаат со тоа за да се компензираат и сите тие негативни! Навистина, би ги купил резултатите кои покажаа статистички незначителна поврзаност помеѓу среќата и родителството, но ми е потешко да ги прифатам наодите дека децата носат само севкупна беда. Ова е едноставно затоа што јас (заедно со повеќето луѓе) верувам во тоа
Сите родители навистина доживуваат сооднос 50:50 на позитивни и негативни работи во воспитувањето на детето. Ако го видам моето првородено дете како се насмевнува за прв пат, би направило повеќе од доволно за да го надоместам стресот што може да ми го донесат во форма на валкани пелени и постојано лелекаат – дури и ако првото искуство е поретко од второто. Со други зборови, не треба ли благосостојбата од повисоко, но поретко квалитетно искуство со нашите деца да биде поголема од – или, во најмала рака, еднаква на – малата, но почеста беда што може да ја донесе воспитувањето на децата?

Повторно, идејата за фокусирање на илузијата и како вообичаено го распределуваме нашето внимание на различни работи во животот може да помогне да се објасни тоа. На пример, тежнееме да веруваме дека ретките, но значајни искуства - како што се гледањето на нашите деца за прв пат насмевки или дипломирањето на универзитет или стапувањето во брак - ќе ни дадат огромни зголемувања на нашата среќа. И навистина го прават, но овие подобрувања на благосостојбата, често на наше изненадување, имаат тенденција да не траат многу долго. Едно објаснување за ова лежи во природата на овие искуства. Колку често размислуваме за овие ретки, но значајни искуства секојдневно, односно ако не нè поттикнат да размислуваме за нив? Тоа е, ако сакате, како да добивате на лотарија. Можеби на почетокот ќе бидеме неверојатно среќни ако освоиме 1.000.000 фунти од Националната лотарија. Но, наскоро тие пари ќе одат на нашата банкарска сметка или на други наши екстравагантни трошења во форма на убави автомобили или голема куќа во земјата, од кои повеќето, откако ќе ги добиеме, не трошиме многу време размислувајќи за секојдневието (види, на пример, Kahneman et al., 2006). Меѓутоа, бидејќи искуството со добивка на лотарија е толку важно за нас - можеби делумно затоа што тоа е толку редок настан - ако од нас се побара да размислиме повторно за тоа, веројатно ќе ја преувеличиме вредноста што ја носи.

Од друга страна, многу поверојатно е дека ние како родители ќе потрошиме голем дел од нашето време да се грижиме за основниот процес на грижа за децата, како што е „Дали ќе можам да го земам Дејвид од неговото училиште на време?“ или „Како да ја спречам Сара да плаче?“ Повеќето од овие негативни искуства се многу помалку значајни од позитивните искуства што ги имаме со нашите деца, што веројатно е причината зошто ние немаме тенденција да размислуваме за нив кога ќе бидат поттикнати со прашање дали децата ни носат среќа или не. Сепак, токму овие мали, но почести негативни искуства, наместо поретко, но значајни искуства, одземаат најголем дел од нашето внимание во еден ден. Затоа, не треба да нè чуди што овие негативни искуства што доаѓаат со родителството ќе се појавуваат многу почесто во нашите субјективни искуства, вклучувајќи ја среќата и задоволството од животот, отколку активностите кои се, иако наградувачки, релативно ретки.

Удобна илузија?
Овие наоди, се разбира, се крајно депресивни. Сепак, можеби тие претставуваат нешто што ние длабоко во себе знаеме дека е вистина: воспитувањето деца е веројатно најтешката и најтешката работа на светот. Но, што ако не ѝ се предадеме на оваа удобна илузија? Што ако сите ние решиме еден ден – заради сопствената лична среќа – повеќе да немаме деца? Тогаш, шансите се дека иднината ќе застане на нашата генерација, што е можеби полошо надвор од нашето разбирање.

Има и многу неодговорени прашања. На пример, имајќи предвид дека горенаведените наоди се засноваат на збирки податоци земени од развиените земји со прилично хомогена култура, дали е можно динамиката на благосостојба да се набљудува пред и по раѓањето дете – како што е прикажано во Кларк и сор. (2008) – дали ќе биде различно во другите култури, како онаа на Кинезите и Латиноамериканците? Дали динамиката значително ќе се разликува според полот и редоследот на раѓање на детето, на пример, дали илузијата за фокусирање с still уште ќе постои ако родителите го знаат полот на нивното бебе однапред, или ако тоа е нивно второ или трето дете?

Што се случува ако детето не е од омилениот пол на родителите? Кој е оптималниот број на деца што би ја максимизирал благосостојбата на родителите? Потребни се многу повеќе истражувања во оваа област.

Во моментов, сепак, сосема ми е удобно да имам таква илузија. Но, тоа е само затоа што имам уште една грижа што, иако многу понеортодоксна од тоа дали децата носат среќа, сепак бара мое внимание. Односно, кој би бил најдобриот начин да побарам од таткото на мојата девојка раката на неговата ќерка без можност тој да каже не? Сè друго, токму во овој момент, ми е од втор ред.

Nattavudh Powdthavee е предавач на Катедрата за економија и сродни студии на Универзитетот во Јорк
[е -пошта и#160заштитени]


Мисли:

  • Водете дневник за благодарност: Запишување три работи за кои сте благодарни наутро е еден од најдобрите начини да го започнете денот правилно.
  • Простете си себеси и на другите луѓе: Повеќето луѓе со себе ги носат сите свои минати неуспеси, грешки, болки и стравови. Научете да се ослободите од она што беше, за да можете да ја фокусирате вашата енергија на она што е. Минатото не може да се промени, но вашата иднина може.
  • Научете да се сакате себеси: Денот кога научив да се сакам себеси и сите мои недостатоци и недостатоци беше веројатно најсреќниот ден во мојот живот. Кога вистински се сакате себеси, среќата не е опција, таа е задолжителна затоа што се цените доволно за да знаете дека го заслужувате само најдоброто.
  • Имајте цели: Следењето цели е веројатно најенергичната и највозбудливата работа во светот. Само размислете за тоа: Кога обично се чувствувате најживи? Шансите се, тоа е кога растете во потрагата по цел што вреди да се постигне.
  • Медитирајте: Од зголемување на среќата, концентрацијата, здравјето и волјата до регулирање на расположението и намалување на стресот, медитацијата е лек против с everything. Тешко е на почетокот (и сè уште е за мене), но сепак ги добивате придобивките.

Ефектот на повратна реакција

Кога се сомневате направи се вовлекуваат, тие можат да имаат парадоксален ефект, што ги наведува луѓето уште повеќе да копаат во нивните потпетици.

„Нападите против Трамп ме научија нешто за себе“, рече еден поддржувач на Доналд Трамп за блогерот и претприемач Сем Алтман. „Го бранев и кажав работи во кои навистина не верував или не ги поддржував затоа што бев ставен во дефанзивна позиција“.

Истражувањето ја потврдува идејата дека надворешното инсистирање на аргументите може да биде обратно поврзано со нивното вистинско убедување. Во една студија на Универзитетот Нортвестерн, колку луѓето се чувствуваа помалку самоуверени во нивните мислења за прашањата на жешките копчиња (дали тестирањето на животните е во ред, на пример), толку повеќе се трудеа да ги убедат другите во нивното избрано гледиште.

Ако сомнежот честопати ги поттикнува луѓето да се удвојат наместо да размислуваат, дали тоа значи дека е залудно да се започне дијалог со оние со кои не се согласувате? Типичните дебати, како што веројатно откривте, не се толку ефективни - и ако започнете со експлицитна цел да го промените мислењето на некого, веројатно ќе го добиете спротивниот резултат. Исто така важи и обратното: колку помалку се обидувате да наметнете одреден збир на ставови на некого, толку послободно ќе се чувствуваат искрено да размислуваат за она што го мислат - а можеби дури и да го ревидираат своето размислување подолу.

Продуктивната размена е исто така поверојатна кога има взаемна основа на почит и пријателство. Во проектот наречен „Помеѓу Американците“, авторот и уметник од Сиетл, Ботинг Џанг, ја прикажува еволуцијата на односите меѓу поддржувачите на Трамп и поддржувачите на Хилари Клинтон во текот на една година. Учесниците споделуваат едни со други за повеќе лични теми, но прашањата со жешки копчиња се појавуваат од време на време - а силата на врската на учесниците често ја одредува насоката на разговорот.

„Дефинитивно треба да ја знаете другата личност како личност за да сакате да останете ангажирани кога работите стануваат контроверзни“, вели hanанг. Во размените за напнати теми, таа советува да се тргне од претпоставката дека нема да ги промените ставовите на другата личност, но таа признава дека тоа можеби е полесно да се каже отколку да се направи. „Таа рамнотежа помеѓу длабоката грижа, а сепак барањето да се слуша наместо да се премисли некого, е рамнотежа на работ на ножот!“


7 начини на кои нарцисистите прават да се чувствувате инфериорно

Луѓе со силни нарцисоидни, социопатични, психопатски и други темни карактеристики на личноста (потоа наречени нарцисисти) имаат ниско и кревко чувство за самодоверба. За да се справат, треба постојано да се чувствуваат подобро од другите. Тие секогаш се споредуваат себеси со другите и кога ќе се почувствуваат загрозени, ќе се обидат да направат другата личност да се чувствува полошо за да се издигне и да се чувствува супериорно. Навистина, тие размислуваат хиерархиски и тоа се одвива на различни начини.

Во оваа статија ќе разгледаме неколку вообичаени тактики што ги користат нарцисите за да се чувствуваат подобро од другите, дури и ако тоа ги повредува другите и, честопати, точно затоа што ги повредува другите.

1. Вештачка самодоверба

Како што можеби забележавте, нарцистите вообичаено покажуваат лажно чувство на самодоверба кога дејствуваат и зборуваат на многу сигурен начин, како да знаат што прават или за што зборуваат. Меѓутоа, ако имате одредено знаење и искуство во предметната тема, брзо станува јасно дека сето тоа е фарса.

Една од причините што го прават ова е да изгледаат супериорно, како да се експерти. Покрај тоа, тие брзо лажно и злонамерно ги критикуваат другите, честопати вистински експерти, за да создадат илузија дека знаат за што зборуваат. Нарцисите можат да бидат многу убедливи и може да биде збунувачки кој е вистинскиот експерт за случајните минувачи.

Нарцисите повремено можат да ги убедат другите дека се познавања или искусни во нешто што не се. Понекогаш тие го постигнуваат ова со дејствување на вештачки, но сигурен начин, додека други времиња едноставно патолошки лажат, или можеби се користат двата методи.

2. Внесување сомнеж во себе и осветлување со гас

Ако имате тенденција да се сомневате во себе, нарцисистот е многу лесно да ги притисне вашите копчиња и да ве манипулира во потчинување. Тие можат да создадат сомнеж во себе играјќи на вашите несигурности и слаби точки.

Или, тие едноставно можат да ве осветлат со поништување на вашите чувства, спомени или искуства и фундаментално да ве натераат да се сомневате во реалноста. Можете да прочитате повеќе за гаснење во мојата претходна статија со наслов Gaslighting: Што е тоа и зошто е толку деструктивно.

Со тоа што ќе ве натераат да се сомневате во себе и вашата перцепција за реалноста, тие можат да ве натераат да преземете одговорност за нешто за што не сте одговорни, или да ве натераат да се чувствувате виновни и да ве принудат да правите нешто што инаку не би го направиле, или едноставно може да ве понижат за да се чувствувате надмоќни. .

3. Постапувајќи со право

Една основна нарцисоидна тенденција е правото. Нарцисистите се чувствуваат и веруваат дека се подобри, поважни од другите или на друг начин уникатни затоа чувствуваат право на посебен третман. Така, кога чувствуваат потреба да ја регулираат својата несигурна самодоверба, тие имаат тенденција да дејствуваат со право да направат другите да се чувствуваат полошо.

На пример, тие можат да одат во продавница или ресторан и да им викаат или на друг начин да ги малтретираат работниците таму за да се чувствуваат подобро за себе. Тие можат да ги користат своите пари, моќ, сексапил, социјален статус и други потпори за да ги понижат и злоупотребуваат другите со цел да се издигнат себеси.

4. Обвинување и проектирање

Нарцисистите се познати по тоа што никогаш не преземаат одговорност за нешто што го прават погрешно и негираат какви било погрешни постапки или негативни карактерни црти. Тие секогаш ги обвинуваат другите за с everything, дури и ако тоа е очигледна нивна вина. Една од причините за тоа е да ја префрлат одговорноста од сите ужасни работи што ги прават. Ако ги обвинувам другите за тоа, тогаш никој не може да ме обвини мене!

Понатаму, нарцисите се експерти за проекција. Тие неуморно ги обвинуваат другите за работите што ги прават, а на другите им ги припишуваат негативните особини што ги покажуваат. Тие ги користат овие вообичаени тактики за да останат во офанзива, да ги стават другите на нестабилна почва и да продолжат да прават другите да се чувствуваат ужасно. Сето ова е за да се чувствуваат подобро.

Во написот опширно зборувам за нарцисоидна проекција 5 начини на кои нарцисистите проектираат и ве напаѓаат.

5. Напаѓање

Ако нарцисите се чувствуваат недоволно ценети, малтретирани или едноставно загрозени, тие влегуваат во она што се нарекува нарцисоиден бес. Додека се во оваа состојба, тие можат да се чувствуваат неверојатно лути и оправдани да ве уништат.

Како резултат на тоа, тие можат директно да ве нападнат: со викање, физички напад врз вас, фрлање работи околу вас, заканување дека ќе ве повредат или дури и да ве убијат, кршење или крадење на вашите работи итн. Понекогаш, тие заземаат помалку директен пристап и почнуваат да прават заговор да ве саботираат, на пример, обидувајќи се да ве отпуштат, валкаат и клеветат (убиство на ликови), или вклучување други зад грб (триангулација, озборувања, драма).

6. Земање кредит

Додека нарцисите никогаш не ги признаваат своите грешки, тие се многу среќни што бараат заслуга за работата на други лица. Тие никогаш не им даваат признание на другите ако можат да се извлечат со сето тоа за да можат да се преправаат дека им текнало. Тие, исто така, ги минимизираат напорите на другите луѓе да ги направат да се чувствуваат помалку значајни. Нарцистите се добро познати по тоа што крадат, плагијат и користат достигнувања на други луѓе за да ги продолжат сопствените агенди или да добијат социјален статус.

7. Играње на жртвата

Од сè погоре, до сега е јасно дека нарцисистите се обидуваат да изгледаат силни и доминантни, но кога некој ќе им се спротивстави или ќе ги повика на нивните срања, тие честопати колабираат во беспомошна жртва која е третирана неправедно. Слушнав и забележав толку многу искуства каде што е така што изгледа речиси комично затоа што е толку јасно што прават. Сепак, тие сè уште толку очајно се обидуваат да се појават како бедна жртва за да извлечат сочувство од секој што можат.

Резиме и крајна линија

Нарцисоидите се неверојатно кревки и несигурни луѓе, до тој степен што ги повредуваат и на друг начин ги злоупотребуваат другите за да се чувствуваат подобро за себе. Имаат многу оружја во својот арсенал, а некои од нив фалсификуваат доверба, палат гас, глумат право, обвинуваат и проектираат, напаѓаат и инволвираат други, зборуваат заслуги за достигнувањата на другите, глумат жртва и многу повеќе.


Мартин Селигман: Мала позадина

Роден во 1942 година, Селигман се смета за татко на позитивната психологија и нејзините напори за научно истражување на човечкиот потенцијал. Во Автентична среќа (2002), тој објаснува дека неговото патување кон ова ново поле во психологијата започнало со студија за научената беспомошност кај кучињата.

Во текот на студијата, тој забележал дека, и покрај бројните конфигурации, некои кучиња нема да се откажат и не “научи” беспомошност. Ова го заинтригира и возбуди самопрогласениот песимист и тој повлече паралели помеѓу кучињата и научи беспомошност со депресијата кај луѓето (Seligman 2002, стр. 20-23). Ова ја обликуваше неговата работа и оттогаш тој стана еден од најчесто цитираните психолози не само во позитивната психологија, туку и воопшто во психологијата.

Значаен момент во животот на Селигман беше неговиот значаен говор во 1998 година, во времето на неговата инаугурација како претседател на Американската психолошка асоцијација (АПА), кога изјави дека психолозите треба да проучат што ги прави среќните луѓе среќни! Тој забележа, “ Најважната работа, најопштото нешто што го научив, беше дека психологијата беше полупечена, буквално полупечена. Ние го испековме делот за менталната болест […] Непечена другата страна, страната на силата, страната на она во што сме добри. многу начини, ова сигнализираше отворање на нова перспектива за полето на психологијата.

Еден од претходниците на Селигман’, Абрахам Маслоу, помогна да се привлече вниманието на хуманистичката психологија, која се фокусираше на човечките сили и потенцијал, наместо на неврозите и патологиите. Сепак, Маслоу беше интуитивно инспириран теоретичар со малку методолошки издржани, емпириски докази за поддршка на неговите тврдења. Следната генерација на психолози како Селигман, Ед Динер и Михали Чискзенмихали работат на научно проучување на ефектите од позитивните емоции и начините на кои тие влијаат на здравјето, перформансите и целокупното задоволство од животот. Уште поважно за нас, нивните студии покажаа дека среќата може да се научи и научи.


Мислите дека имањето деца ќе ве направи среќни?

Можеби едно од најизненадувачките наоди во литературата за благосостојба е дека, иако децата ни даваат многу работи, зголемувањето на нашите просечни секојдневни позитивни искуства можеби не е меѓу едно од нив. Оваа статија прави обид да објасни зошто.

Како и многу други млади парови на наша возраст, јас и мојата долгогодишна девојка размислуваме да основаме свое семејство. Две работи се моментално на нашата листа со задачи. Прво е да се омажиш. И второто е да имам две деца, се надевам дека едно момче и едно девојче. Досега, случајот за брак изгледа добро - има огромен удар во среќата и за мажот и за жената во годината на бракот кој има тенденција да трае многу години потоа (види, на пример, Лукас и сор., 2003). Случајот за раѓање деца, пак, не изгледа така прекрасно.

Во текот на изминатите неколку децении, општествените научници како мене пронајдоа постојани докази дека постои речиси нула поврзаност помеѓу раѓањето деца и среќата. Мојата анализа во списанието за социо-економија (Powdthavee, 2008) е неодамнешен британски пример на родители и не-родители кои во просек пријавиле исти нивоа на задоволство од животот.

Но, предупредувањата за идните родители се уште поостри отколку „тоа нема да ве направи посреќни“. Користејќи збирки податоци од Европа и Америка, бројни научници пронајдоа докази дека, збирно, родителите често пријавуваат статистички значително пониски нивоа на среќа (Alesina et al., 2004), задоволство од животот (Di Tella et al., 2003), брачни задоволство (Twenge et al., 2003), и ментална благосостојба (Clark & ​​amp Oswald, 2002) во споредба со не-родители.

Исто така, постојат докази дека притисоците поврзани со родителството не се ограничени само на периодот во кој децата се физички и економски зависни. На пример, Глен и МекЛанахан (1981) открија дека оние постари родители чии деца го напуштиле домот пријавуваат иста или малку помалку среќа од оние што не се родители на слична возраст и статус. Така, она што го сугерираат овие резултати е нешто многу контроверзно - дека имањето деца не носи радост во нашите животи.

Илузијата за фокусирање
Сепак, најизненадувачкото нешто во целата приказна не е фактот што постојано наоѓаме негативна или статистички незначајна поврзаност помеѓу раѓањето деца и различните мерки на благосостојба. Повеќе од две децении, можевме да објасниме зошто родителството може да биде особено стресно, но и наградувачко. Мекланахан и Адамс (1989), на пример, открија дека родителите со деца дома поминуваат значително време грижејќи се за своите деца и се чувствуваат помалку ефикасни како возрасни - нешто што не-родителите не мора да го искусат. Ние го знаеме ова. Сите знаеме дека да се биде родител е навистина напорна работа. Значи, најизненадувачкото нешто во врска со резултатите што ги опишав погоре е тоа што ги сметаме за изненадувачки!

Во секоја човечка култура постои широко распространето верување дека децата носат среќа. Кога од луѓето се бара да размислуваат за родителството - или замислувајќи ги идните потомци или размислуваат за нивните сегашни - тие имаат тенденција да создаваат слики од здрави бебиња, згодни момчиња или девојчиња со прекрасен изглед кои се беспрекорни во секој поглед. Ова е случај дури и кога потенцијалните родители знаат дека воспитувањето дете ќе биде макотрпно тешко, тие имаат тенденција да размислуваат прилично среќно за родителството, па затоа повеќето од нив на крајот скокаат во него.

Зошто имаме толку розово гледиште за родителството? Едно можно објаснување за ова, според Даниел Гилберт (2006), е дека верувањето дека „децата носат среќа“ се пренесува многу поуспешно од генерација на генерација отколку верувањето дека „децата носат беда“. Феноменот, за кој Гилберт вели дека е „супер-репликатор“, може дополнително да се објасни со фактот дека луѓето кои веруваат дека нема радост во родителството - и кои со тоа престануваат да ги имаат - веројатно нема да можат да го пренесат своето верување. многу подалеку од сопствената генерација. Тоа е малку слично на Дарвиновата теорија за опстанокот на најсилните. Ќе се пренесе само верувањето дека има најголеми шанси за пренос – дури и ако е неисправно.

Еволутивната теорија на Гилберт за супер-репликатори не е само прекрасно направена, туку и моќно убедлива. Неговата единствена мана доаѓа во форма на проверливост. Како да ја тестираме неговата идеја кога е малку веројатно да се појави во податоците за благосостојбата?

Иако можеби нема да можеме директно да ја тестираме теоријата на Гилберт, можеби ќе можеме да ги тестираме нејзините импликации врз друга теорија која е емпириски проверлива. Според Даниел Канеман и Дејвид Шкаде, дел од проблемот со наведените преференции, или која било проценка која бара споредба на две или повеќе алтернативи, е тоа што тие страдаат од вродена илузија на фокусирање, најдобро доловена во максимата „Ништо во животот не е толку важно. како што мислите дека е додека размислувате за тоа '. Кога беа прашани да предвидат дали Калифорнијците или жителите на средината на Западот ќе бидат најсреќни, испитаниците во Калифорнија и на средниот запад предвидуваа дека првите ќе бидат најсреќни кога, всушност, нема разлика (Schkade & Kahneman, 1998). Причината за ова несовпаѓање се чини очигледна: Калифорнија и Средниот Запад најмногу се разликуваат во однос на нивните временски услови, што е значајно во заедничката проценка на двете места, но не и во посебна проценка на живеењето на едно место.

Да се ​​замисли како би можело да биде да се биде мајка или татко за нашите деца не е многу различно од замислувањето како би можело да биде да се живее во Калифорнија. Веројатно повеќе внимание ќе го фокусираме на добрите работи за да се биде родител, а помалку на лошите работи во тоа да се биде родител, можеби поради верувањето дека децата носат среќа. Она што оваа теорија го имплицира е дека најверојатно ќе станеме посреќни со нашиот живот - и тоа ќе биде многу повеќе од вообичаено поради илузијата за фокусирање - во моментот кога ќе дознаеме дека ќе станеме родител, што може да биде до девет месеци пред раѓањето на нашето дете. Реалноста (на пр. повеќе време потрошено за менување валкани пелени отколку да се гледаат како се насмевнуваат за прв пат) најверојатно ќе започне, но речиси веднаш штом ние или нашиот партнер ќе го родиме нашето дете, што ќе доведе до значителен пад на благосостојбата потоа.

Иако првично не е напишано со цел да се тестираат ефектите од фокусирање на илузијата на среќата во умот, Кларк и колегите (2008) го направија токму тоа. Во нивниот главен труд кој ја испитува долгорочната динамика на задоволството од животот низ промените во различни животни настани, тие открија дека има значително зголемување на задоволството од животот и за мажите и за жените една година пред раѓањето на нивното дете - што е исто така присутно во годината на раѓање на детето - пред да се спушти над нулата во рок од една година од новото пристигнување. И мажите и жените потоа доживуваат значителна несреќа во следните четири години пред да бидат „само“ задоволни со родителството - тие стануваат не помалку среќни отколку кога биле без деца пред сите тие години.

Подемите и падовите
Па, зошто негативните искуства да се биде нечиј родител ги надминуваат позитивните? Да - можеби ќе се најдете како размислувате - да се биде родител е навистина напорна работа, но, сигурно, мора да има некои позитивни искуства кои доаѓаат со тоа за да се компензираат и сите тие негативни! Навистина, би ги купил резултатите кои покажаа статистички незначителна поврзаност помеѓу среќата и родителството, но ми е потешко да ги прифатам наодите дека децата носат само севкупна беда. Ова е едноставно затоа што јас (заедно со повеќето луѓе) верувам во тоа
Сите родители навистина доживуваат сооднос 50:50 на позитивни и негативни работи во воспитувањето на детето. Ако го видам моето првородено дете како се насмевнува за прв пат, би направило повеќе од доволно за да го надоместам стресот што може да ми го донесат во форма на валкани пелени и постојано лелекаат – дури и ако првото искуство е поретко од второто. Со други зборови, не треба ли благосостојбата од повисоко, но поретко квалитетно искуство со нашите деца да биде поголема од – или, во најмала рака, еднаква на – малата, но почеста беда што може да ја донесе воспитувањето на децата?

Повторно, идејата за фокусирање на илузијата и како вообичаено го распределуваме нашето внимание на различни работи во животот може да помогне да се објасни тоа. На пример, тежнееме да веруваме дека ретките, но значајни искуства - како што се гледањето на нашите деца за прв пат насмевки или дипломирањето на универзитет или стапувањето во брак - ќе ни дадат огромни зголемувања на нашата среќа. И навистина го прават, но овие подобрувања на благосостојбата, често на наше изненадување, имаат тенденција да не траат многу долго. Едно објаснување за ова лежи во природата на овие искуства. Колку често размислуваме за овие ретки, но значајни искуства секојдневно, односно ако не нè поттикнат да размислуваме за нив? Тоа е, ако сакате, како да добивате на лотарија. Можеби на почетокот ќе бидеме неверојатно среќни ако освоиме 1.000.000 фунти од Националната лотарија. Но, наскоро тие пари ќе одат на нашата банкарска сметка или на други наши екстравагантни трошења во форма на убави автомобили или голема куќа во земјата, од кои повеќето, откако ќе ги добиеме, не трошиме многу време размислувајќи за секојдневието (види, на пример, Kahneman et al., 2006). Меѓутоа, бидејќи искуството со добивка на лотарија е толку важно за нас - можеби делумно затоа што тоа е толку редок настан - ако од нас се побара да размислиме повторно за тоа, веројатно ќе ја преувеличиме вредноста што ја носи.

Од друга страна, многу поверојатно е дека ние како родители ќе потрошиме голем дел од нашето време да се грижиме за основниот процес на грижа за децата, како што е „Дали ќе можам да го земам Дејвид од неговото училиште на време?“ или „Како да ја спречам Сара да плаче?“ Повеќето од овие негативни искуства се многу помалку значајни од позитивните искуства што ги имаме со нашите деца, што веројатно е причината зошто ние немаме тенденција да размислуваме за нив кога ќе бидат поттикнати со прашање дали децата ни носат среќа или не. Сепак, токму овие мали, но почести негативни искуства, наместо поретко, но значајни искуства, одземаат најголем дел од нашето внимание во еден ден. Затоа, не треба да нè чуди што овие негативни искуства што доаѓаат со родителството ќе се појавуваат многу почесто во нашите субјективни искуства, вклучувајќи ја среќата и задоволството од животот, отколку активностите кои се, иако наградувачки, релативно ретки.

Удобна илузија?
Овие наоди, се разбира, се крајно депресивни. Сепак, можеби тие претставуваат нешто што ние длабоко во себе знаеме дека е вистина: воспитувањето деца е веројатно најтешката и најтешката работа на светот. Но, што ако не ѝ се предадеме на оваа удобна илузија? Што ако сите ние решиме еден ден – заради сопствената лична среќа – повеќе да немаме деца? Тогаш, шансите се дека иднината ќе застане на нашата генерација, што е можеби полошо надвор од нашето разбирање.

Има и многу неодговорени прашања. На пример, имајќи предвид дека горенаведените наоди се засноваат на збирки податоци земени од развиените земји со прилично хомогена култура, дали е можно динамиката на благосостојба да се набљудува пред и по раѓањето дете – како што е прикажано во Кларк и сор. (2008) – дали ќе биде различно во другите култури, како онаа на Кинезите и Латиноамериканците? Дали динамиката значително ќе се разликува според полот и редоследот на раѓање на детето, на пример, дали илузијата за фокусирање с still уште ќе постои ако родителите го знаат полот на нивното бебе однапред, или ако тоа е нивно второ или трето дете?

Што се случува ако детето не е од омилениот пол на родителите? Кој е оптималниот број на деца што би ја максимизирал благосостојбата на родителите? Потребни се многу повеќе истражувања во оваа област.

Во моментов, сепак, сосема ми е удобно да имам таква илузија. Но, тоа е само затоа што имам уште една грижа што, иако многу понеортодоксна од тоа дали децата носат среќа, сепак бара мое внимание. Односно, кој би бил најдобриот начин да побарам од таткото на мојата девојка раката на неговата ќерка без можност тој да каже не? Сè друго, токму во овој момент, ми е од втор ред.

Nattavudh Powdthavee е предавач на Катедрата за економија и сродни студии на Универзитетот во Јорк
[е -пошта и#160заштитени]


Мисли:

  • Водете дневник за благодарност: Запишување три работи за кои сте благодарни наутро е еден од најдобрите начини да го започнете денот правилно.
  • Простете си себеси и на другите луѓе: Повеќето луѓе со себе ги носат сите свои минати неуспеси, грешки, болки и стравови. Научете да се ослободите од она што беше, за да можете да ја фокусирате вашата енергија на она што е. Минатото не може да се промени, но вашата иднина може.
  • Научете да се сакате себеси: Денот кога научив да се сакам себеси и сите мои недостатоци и недостатоци беше веројатно најсреќниот ден во мојот живот. Кога вистински се сакате себеси, среќата не е опција, таа е задолжителна затоа што се цените доволно за да знаете дека го заслужувате само најдоброто.
  • Имајте цели: Следењето цели е веројатно најенергичната и највозбудливата работа во светот. Само размислете за тоа: Кога обично се чувствувате најживи? Шансите се, тоа е кога растете во потрагата по цел што вреди да се постигне.
  • Медитирајте: Од зголемување на среќата, концентрацијата, здравјето и волјата до регулирање на расположението и намалување на стресот, медитацијата е лек против с everything. Тешко е на почетокот (и сè уште е за мене), но сепак ги добивате придобивките.

Среќата се заснова на перцепција

Без разлика каква е вашата ситуација во моментов, може да се подобри и да се влоши. Има луѓе таму кои би замениле места со вас во еден момент, и веројатно има луѓе таму со кои би ги замениле местата за миг. Поставувањето на среќата како цел што треба да се постигне, навистина не функционира, бидејќи околностите секогаш можат да се подобрат или полоши. Не е како да има ветена земја, финиш каде од таму па натаму конечно можеш да бидеш среќен. Среќата се заснова на перцепција, така што без оглед на вашата ситуација можете да ја постигнете токму сега.

Најдобар начин да го направите тоа е да се фокусирате на она што оди добро наместо на она што оди лошо, на она што го имате наместо на она што ви недостасува, на вашите подароци наместо на вашите недостатоци. Од гледна точка на однесување, ги отфрлате негативните засилувања и се придржувате исклучиво на позитивните засилувања.

Со фокусирање на она што оди добро наместо на она што оди лошо, вие не се осудувате себеси на стагнација како што многумина стравуваат, бидејќи можете да ја искористите вашата енергија за да го надградите доброто исто толку лесно како што можете да ја искористите за да го искорените лошото. На Она што го правите е да негувате што и да е малку среќа што ви е на располагање сега, и затоа ја правите државата да стане начин на живот преку континуирана изложеност на неа. Ако го поминувате целото време фокусирајќи се на негативните работи, чувствувајќи се како несреќни како резултат на тоа, како може да очекувате дека сите изменети надворешни околности ќе ја променат вашата вкоренета, долгогодишна состојба на умот?

Луѓето што ги познавате и кои се среќни минуваат низ тешки околности исто како и сите други. Тие се соочени со нивниот удел во неуспесите и разочарувањата, но тие не се задржуваат на негативностите. Тие се фокусираат на позитивните страни, кога ќе се стемни ги бараат ѕвездите. Нивната среќа е нивната перцепција на околностите, а не самите околности.


Дали парите ги прават луѓето среќни?

За ликот на Вил Смит, беше многу јасно дека „Потрагата по среќа“ е неразделна од [[] потрагата по пари.

Многу луѓе го гледаа филмот на Вил Смит Потрагата по среќа, кој е базиран на вистинската приказна за претприемачот Крис Гарднер, кој речиси цела година бил бездомник. Во филмот, Смит глуми самохран татко кој се бори да врзе крај со крај и да му даде нормален живот на својот млад син Кристофер. Кога еден ден ќе му понудат неплатена пракса како брокер на акции, тој ја презема понудата, иако веќе се бори да се снајде. Тој се посветува на завршување на стажирањето со цел да му понуди на својот син перспектива за подобра иднина.

Бракот и семејниот живот на Смит се распаднаа во голема мера затоа што тој не заработуваше доволно за да остане во чекор со неговата кирија и сметки. Во една прилика, тој дури мораше да помине една ноќ во затвор затоа што не можеше да си ги плати извонредните билети за паркирање. Како и за многу луѓе, парите му станале важни не затоа што имал премногу, туку затоа што имал премалку. Затоа му било сосема јасно дека Потрага по среќа беше неразделен од потрагата по пари.

„Здравјето без пари е половина болест“

Поети, барови и филозофи измислија бројни афоризми за да ја доведат во прашање вредноста на парите и да го осудат потрагата по земни богатства. „Ако вашата среќа зависи од парите, никогаш нема да бидете среќни со себе“, предупреди кинескиот филозоф Лао Цу. Музичарот Боб Дилан прашал: „Што се парите? Човекот е успешен ако станува наутро и легнува навечер, а помеѓу нив го прави она што сака да го прави“. А Алберт Ајнштајн рекол: „Парите само привлекуваат себичност и неодоливо повикуваат на злоупотреба“.

Дури и античките филозофи честопати го критикуваа богатството и парите. Во неговиот Република, Платон вели: „Колку повеќе размислуваат да заработат богатство, толку помалку размислуваат за доблест, кога богатството и доблеста се ставаат заедно во вагата на рамнотежата, едното секогаш се крева додека другото паѓа“.

Светот по вистината: Зошто Роналдо не ја помести цената на акцијата на Кока-Кола

Како да знаете дали сте вработен со висок потенцијал

5 ЛГБТК филозофи што секој лидер треба да ги знае

Од друга страна, отсекогаш постоеле поети и филозофи кои гледале на ова прашање во сосема поинаква светлина. „Здравјето без пари е половина болест“, вели големиот поет Јохан Волфганг фон Гете. Во меѓувреме, холандскиот филозоф Бенедиктус де Спиноза исповеда скептицизам против оние кои изразуваат еднострано гледиште за богатството: „За сиромашниот човек, кој е скржав, непрестајно ќе зборува за злоупотребата на богатството и за пороците на богатите. само се измачува себеси и му покажува на светот дека е нетолерантен, не само кон сопствената сиромаштија, туку и кон туѓите богатства“.

Американската поетеса Гертруда Стајн рече: „Бев богат и бев сиромашна. Подобро е да се биде богат “. А писателот Оскар Вајлд, кој сакаше да претерува за да предизвика бес и да открие едноставни вистини, тврдеше: „Кога бев млад мислев дека парите се најважната работа во животот, сега кога сум стар, знам дека се“.

Брачните парови се расправаат многу за парите

Значи, што е тоа што предизвикува несреќа - пари или поточно недостаток од нив? Парите се главна причина за расправија во речиси секој развод и истражувачите открија дека тие се и во основата на многу расправии во односите. Лорен Пап од Универзитетот во Висконсин побара 100 парови со деца да водат дневник две недели. Од партнерите беше побарано секој ден посебно да ја евидентираат причината и времетраењето на нивните расправии. Резултатите покажале дека паровите поинтензивно се расправале за пари од која било друга тема. Повеќето парови сметаа дека расправиите за парите претставуваат закана за нивната заедничка иднина и им беше потешко да се решат од сите други расправии.

Ерих Кирхлер, деловен психолог на Универзитетот во Виена, сакал да знае за што зборуваат паровите и за што се расправаат. Тој побарал од 40 парови да водат дневник една година. Економските прашања се покажаа како поконтроверзни од која било друга тема. Паровите често се расправаа за тоа колку пари смеат да потрошат на што.

Направете експеримент за себе и водете евиденција за сè за што се грижите еден месец. Погрижете се да ги покриете сите области од вашиот живот: вашата работа, вашето здравје, воспитувањето на вашите деца, вашите финансии, вашата врска, вашата телесна тежина итн. По еден месец, проценете ги резултатите: колку од овие прашања не би се појавиле ако имаш многу пари? Ќе видите дека има многу грижи што би ги избегнале доколку имате доволно пари. Сепак, ќе видите и дека има многу грижи кои немаше да исчезнат доколку имате доволно пари. За нив, треба да забележите дали би биле поподносливи или дали би можеле полесно да се решат проблемите што ги следат доколку имавте многу повеќе пари.

Наоди од истражувањето на полето на среќата

Има ли нешто поважно од прашањето што е потребно за да се живее среќен живот? Обидите да се одговори на ова прашање доведе до цела истражувачка дисциплина, „наука за среќата“. Постои популарна заблуда дека научниците дошле до заклучок дека парите не водат до среќа. Сепак, неодамнешното научно истражување на Јоаким Вајман, Андреас Кнабе и Рони Шаб покажа дека тоа не е точно.

Во 1974 година, Ричард Истерлин беше првиот научник кој тврдеше дека „парите не водат до среќа“. Врз основа на анкети, тој дошол до заклучок дека среќата не зависи од апсолутното ниво на приход на една личност, туку од нивната релативна положба во општеството, односно дали има повеќе или помалку од своите врсници. Според Истерлин, ова важи глобално над нивото на приход од 15.000 долари годишно. Со други зборови, постои претпоставка дека зголемувањето на приходите на најсиромашните би имало значително влијание врз квалитетот на нивниот живот и целокупната среќа.

Сепак, работите се покомплицирани отколку што може да изгледаат на прв поглед. Научниците прават разлика помеѓу „афективна“ и „когнитивна“ среќа. Истражувачите традиционално ја мереа когнитивната среќа со тоа што ги замолија луѓето да го оценат нивното сегашно ниво на среќа: „На скала од 0 (воопшто не сум задоволна) до 10 (целосно задоволна), кажете ни колку сте задоволни во моментов од вашиот живот во целина .“

Овој тип на истражување го мери целокупното задоволство, а не „афективна“ среќа, односно акумулација и времетраење на моменти на среќа во текот на еден ден или еден месец. Додека богатството нема мерливо влијание врз второто, неодамнешните студии покажаа дека - и покрај тврдењата на Истерлин - всушност постои силна корелација помеѓу целокупното задоволство и приходот.

Овие студии покажаа дека „луѓето со повисоки нивоа на приходи се позадоволни од животот. Интересно, дури и при годишни нивоа на приходи над 120.000 долари, оваа позитивна корелација сè уште се применува. Не постои точка на заситеност, повисокиот приход е еднаков на повеќе среќа на сите нивоа“. Овие студии дури покажаа дека онаму каде што приходите се зголемени за ист процент, влијанието е посилно на повисоките нивоа на приходи отколку на пониските нивоа на приходи.

Се разбира, постојат бројни аспекти од животот кои не се директно поврзани со парите. Луѓето страдаат од болести или раскинување на врските на кое било ниво на приход. Сепак, најинтересното откритие на научните истражувања за личната среќа е дека „сиромашните луѓе доживуваат неповолни околности, на пр. болест, развод или осаменост значително полоша од побогатите групи “. Оваа опсервација е уште поважна бидејќи покажува дека приходите и богатството влијаат и на другите области од животот.

Секогаш кога некој вели дека „парите не се важни“ или дури „парите те прават несреќен“, нивниот мотив е очигледен. Бидејќи немаат пари, нивните зборови се дизајнирани да се утешат.

Меѓутоа, огромното мнозинство на луѓе секако би се согласиле дека слободата ги прави луѓето среќни. И многу помалку луѓе би се осмелиле да се расправаат со фактот дека „слободата“ е јасно позитивна и пожелна отколку што би ја отфрлиле идејата дека парите се нешто позитивно и пожелно. Но, финансиската слобода е важна компонента на слободата воопшто. Само финансиски бесплатните, имено оние кои не треба да работат за да ги платат сметките, се навистина слободни да одлучат дали ќе работат, што ќе работат, каде ќе работат, кога ќе работат и како ќе работат.


Содржини

Проценка на среќата

Психолозите ја проценуваат среќата на луѓето со различни мерки. Наједноставниот е еден единствен предмет што им е поставен на стотици илјади репрезентативно земени примероци во многу земји: „Земено сите заедно, како би рекле дека работите се деновиве - дали сте многу среќни, прилично среќни или не премногу среќен?"

Други истражувачи користат мерки за среќа со повеќе ставки. Некои ја користат „когнитивната“ компонента на среќата (т.е. проценки за високото животно задоволство), а други ја оценуваат „афективната“ компонента (т.е. искуството на чести позитивни емоции и релативно ретки негативни емоции). На пример, популарната скала на задоволство од животот им поставува на испитаниците пет прашања за нивните чувства во однос на нивните животи (на пример, „На повеќето начини мојот живот е блиску до мојот идеал.“) Други мерки ја проценуваат афективната компонента на среќата на различни начини. Скалата за рамнотежа на влијание ги поканува луѓето да пријават колку често доживеале различни позитивни и негативни емоции во последните 30 дена. Методот за земање примероци на искуство користи пејџер за повремено да го прекинува искуството со будење на луѓето и да ги тестира нивните расположенија, а методот за реконструкција на денот бара од испитаниците да го прегледуваат претходниот ден од час во час и да се потсетат што точно правеле и како се чувствувале во текот на секој час. .

Истражувачите често ги користат и глобалните мерки за среќа со повеќе точки. Субјективната скала за среќа бара од луѓето да оценат до кој степен тие веруваат дека се среќни или несреќни личности (на пр., „Општо земено, јас се сметам себеси“. Опциите се некаде помеѓу „не многу среќна личност“ и „многу среќна личност“).

Колку се среќни луѓето?

Спротивно на многу извештаи за изобилство мизерија („Нашите болки во голема мера ги надминуваат нашите задоволства“, рече Русо), повеќето луѓе велат дека се „прилично“ или „многу“ среќни и релативно малку (некои 1 од 10 во многу земји, вклучително и САД) известуваат да се биде „не премногу среќен“. Пионерскиот истражувач за среќа Ед Динер ги собра податоците на SWB од 916 истражувања на 1,1 милион луѓе во 45 нации кои претставуваат најголем дел од човечката популација. Кога одговорите беа претворени во скала од 0 до 10 (при што 5 беа неутрални), просечниот SWB резултат беше близу 7.

Слично на тоа, кога расположенијата на луѓето биле земени како примерок со помош на пејџери или во национални истражувања, повеќето луѓе велат дека се во добро наместо лошо расположени.

Овие генерално позитивни самоизјави доаѓаат од луѓе од сите возрасти и од двата пола ширум светот, со неколку исклучоци: луѓе хоспитализирани поради алкохолизам, новозатворени затвореници, нови клиенти на терапија, јужноафрикански црнци за време на ерата на апартхејдот, бездомници, сексуални работници и студенти кои живеат во услови на политичка репресија.

Кога се анкетирани, постои одредена тенденција луѓето да прејавуваат добри работи (како што е гласањето) и недоволно да пријавуваат лоши работи (како што е пушењето). Сепак, извештаите за SWB на луѓето имаат разумна веродостојност со текот на времето и се во корелација со други позитивни показатели за благосостојба, вклучувајќи ги проценките на пријателите и членовите на семејството. Позитивните самоизвештаи, исто така, предвидуваат дружељубивост, енергија и услужливост и помал ризик за злоупотреба, непријателство и болест.

Среќата, сепак, малку се разликува од земја. Неодамнешните (1999 до 2001 година) податоци од Истражувањето за светските вредности собрани од Роналд Инглехарт од 82 земји покажуваат највисок SWB (среќа и задоволство од животот) во Порторико, Мексико, Данска, Ирска, Исланд и Швајцарија, а најнизок во Молдавија, Русија, Ерменија , Украина, Зимбабве и Индонезија.

Кој е среќен?

И покрај претпоставките за среќни и несреќни животни фази или популации, во секоја демографска група има претежно среќни и неколку несреќни луѓе. Среќата е слично вообичаена кај различни луѓе

  • возраст: Емоционалноста се смирува со зрелост и претскажувачите на среќа се менуваат со возраста (бидејќи задоволството од здравјето, на пример, станува поважно). Сепак, истражувањата за светските вредности покажуваат споредливи извештаи за SWB низ целиот животен век. На пример, само-пријавената среќа не се смирува за време на наводните рани 40-ти години на „средовечна криза“ на мажите или наводните години на „синдром на празно гнездо“ на родителите.
  • пол: Постојат родови празнини во мизеријата: Кога се вознемируваат, мажите почесто стануваат алкохоличари, жените почесто се загрижуваат и стануваат депресивни или вознемирени. Сепак, во многу истражувања ширум светот, жените и мажите, на сличен начин, се изјасниле како „многу среќни“ и „задоволни“ од животот.
  • трка: Афроамериканците имаат само малку помала веројатност од Европејците да пријават дека се многу среќни. Освен тоа, забележуваат социјалните психолози Џенифер Крокер и Бренда Мејџор, „Многу студии заклучуваат дека црнците имаат нивоа на самодоверба еднакви или повисоки од оние на белите“. Луѓето во обесправените групи ја одржуваат самодовербата со вреднување на работите со кои се истакнуваат, со правење споредби во рамките на нивните групи и со припишување проблеми на надворешни извори како што се предрасудите.

Други показатели навистина нудат индиции за среќа.

  • Карактеристики на среќните луѓе: Екстраверзијата, самопочитта, оптимизмот и чувството за лична контрола се меѓу знаците на среќниот живот. Студиите за близнаци и посвојување откриваат дека некои од овие особини, како што е екстраверзијата, се генетски под влијание, како и самата среќа. Како и нивото на холестерол, среќата е под генетско влијание, но и донекаде подложна на волна контрола.
  • Работа и одмор на среќни луѓе: Mihaly Csikszentmihalyi известува за зголемен квалитет на живот кога работата и слободното време вклучуваат нечии вештини. Помеѓу вознемиреноста од преоптоварување и досадата од преоптоварување лежи несвесната, апсорбирана состојба на проток.
  • Односите на среќните луѓе: Луѓето се општествени животни, со евидентна треба да припаѓаат. За повеќето луѓе, самицата е мизерија. Да се ​​има блиски пријатели и да се биде со нив е задоволство. Во анкетите на Националниот центар за истражување на мислењето на повеќе од 42.000 Американци од 1972 година, 40 отсто од возрасните во брак се изјасниле како многу среќни, како и 23 отсто од возрасните никогаш во брак. Јазот во брачната среќа се јавува и во други земји и е сличен кај мажите и жените. Причинските стрели помеѓу бракот и среќата се чини дека укажуваат на двете страни: интимниот брак, како и другите блиски пријателства, нуди социјална поддршка, но среќните луѓе исто така изгледаат поверојатно да привлечат и задржат партнери.
  • Верата на среќните луѓе: Истата анкета на Националниот центар за истражување на мислењето открива дека 23 отсто од оние кои никогаш не присуствуваат на религиозните богослужби изјавиле дека се многу среќни, како и 47 отсто од оние кои присуствуваат повеќе од неделно. Во објаснувањето на често пријавената поголема среќа и способност да се справат со загубата кај луѓето активни во верските заедници, психолозите претпоставуваа дека веровите мрежи можат да понудат социјална поддршка, значење и помош во управувањето со „теророт“ на неизбежната смрт.

Богатство и благосостојба

На почетокот на 21 век, економистите и поборниците за одржливост на животната средина дојдоа да го споделат интересот на психолозите за степенот до кој парите и потрошувачката можат да купат среќа. Тројца од четворица кои влегуваат во американските студенти на колеџ и универзитет (во годишните истражувања на UCLA) велат дека е „многу важно или суштинско“ да се биде „многу добро финансиски“, а 73 проценти од Американците во 2006 година одговориле „да“ кога Галуп прашал „Дали ќе бидеш посреќен ако заработиш повеќе пари?"

Во нивната научна потрага по среќа, психолозите и социолозите поставија три прашања:

  • Дали луѓето се посреќни ако живеат во богати земји? Како што е прикажано на Слика 1, постои одредена тенденција за просперитетни нации да имаат посреќни и позадоволни луѓе (иако тие исто така имаат тенденција да бидат земји со висока писменост, граѓански права и стабилни демократии). Но, корелацијата помеѓу националното богатство и благосостојбата се намалува над одредено ниво.
  • Во која било земја, дали богатите луѓе се посреќни? Иако многу истражувачи открија дека корелацијата помеѓу личниот доход и среќата е „изненадувачки слаба“ (како што известува Роналд Инглехарт во 1990 година), неодамнешните истражувања покажуваат дека меѓу поединците како и меѓу нациите, врската е кривилинеарна: поврзаноста помеѓу приходот и среќата се намалува штом луѓето имаат доволно приходи за да си ги дозволат животните потреби и мерка за контрола врз нивниот живот.
  • Дали среќата на еден народ расте со текот на времето со зголеменото богатство? Како што покажува Слика 2 (која го прикажува расположливиот приход прилагоден според инфлацијата), одговорот е јасно не. Американците го сакаат она што нивните баби и дедовци од пред половина век ретко го знаеле: климатизација, Интернет, MP3 плеери и поголеми куќи. Сепак, тие не се посреќни. Истото важи и во другите земји, објави економистот Ричард Истерлин. Економскиот раст во богатите земји не го подобри демонстративно човечкиот морал. Исто така во Кина, каде што истражувањата на Галуп од 1994 година откриваат огромни зголемувања на домаќинствата со телевизор во боја и телефони, но донекаде го намалиле задоволството од животот. Ваквите резултати ги наведоа Ед Динер и Мартин Селигман да соработуваат со Бирото за попис при осмислувањето нови „национални индикатори за субјективна благосостојба“.

Психолозите се обидоа да објаснат зошто објективните животни околности - особено позитивните искуства - имаат толку скромно долгорочно влијание врз среќата. Едно објаснување е нашиот човечки капацитет за адаптација. Побргу отколку што може да очекуваме, луѓето ќе се прилагодат на подобрувањата во околностите и ќе ги рекалибрираат своите емоции околу новото „ниво на адаптација“. Така, наоѓа Даниел Гилберт во неговите студии, сумирани во Сопнување на среќата, емоциите имаат пократок полуживот отколку што претпоставуваат повеќето луѓе. Сепак, некои психолози, како Соња Љубомирски и нејзините колеги, црпат од истражувањето за среќа во дизајнирањето интервенции кои имаат за цел да ја зголемат среќата.

Среќата не ги одразува само нашите прилагодувања на неодамнешните искуства, туку и нашите социјални споредби. Како што луѓето се искачуваат по скалилата на успехот, тие имаат тенденција да се споредуваат нагоре. И со зголемувањето на нееднаквоста во приходите, како и во современа Кина, веројатно ќе има повеќе достапни примери на поповолни луѓе со кои може да се споредуваат. Во експериментите, луѓето кои се занимаваат со споредување надолу - споредувајќи се со оние кои се осиромашени или обезличени - изразуваат поголемо задоволство од сопствениот живот.

Референци

Даниел Гилберт, Сопнување на среќата, Нопф, 2006 година

Џонатан Хајдт, Хипотезата за среќата, Основни книги, 2006 година

Дејвид Г. Мајерс, Потрагата по среќата, Харпер Папербекс, 1993 година.

Мартин Е. П. Селигман, автентична среќа, слободен печат, 2002 година.

Ед Динер и Роберт Бисвас-Дајнер, Преиспитување на среќата: Наука за психолошкото богатство, Малден, м-р: Блеквел/Вајли, 2009 година.


1. Тие едноставно избираат да не бидат

Ова е тешко да се проголта, но многу луѓе се несреќни затоа што едноставно донеле одлука да бидат така. Зарем секој не познава барем една личност која е секогаш вознемирена или лута и која има негативен став? Сè додека некој како овој не го промени својот ум или став, тие никогаш нема да бидат значајно среќни.

2. Имаат животни околности надвор од очигледното кои влијаат на нивната среќа

Некои луѓе избираат да не бидат среќни. Од друга страна, има луѓе кои според изгледот треба да бидат задоволни со својот живот, но не се. Тоа е затоа што тие издржуваат внатрешни борби што ја попречуваат нивната среќа. Многу често, ова не е лесно да се забележи од другите.

3. Тие се во состојба на раст или промена што го предизвикува нивниот баланс

Кога луѓето минуваат низ периоди на раст и промени, нивните погледи на светот се менуваат. Резултатот е чувство на несигурност и нерамнотежа што може да ги блокира чувствата на среќа или радост додека работите повторно не се избалансираат.

4. Тие се борат со ментална болест

Ова е уште една ситуација каде што изгледот е во спротивност со реалноста. Ако некој се бори со ментална болест, неговите околности може да изгледаат како да треба да бидат целосно среќни. Всушност, тие можеби воопшто не се занимаваат со никакви надворешни борби. За жал, она со што се занимаваат се внатрешни борби поради депресија или други прашања.

5. Тие не ги презеле чекорите за да создадат сопствена среќа

Друга причина зошто луѓето не можат секогаш да бидат среќни е тоа што некои индивидуи често се во состојба помеѓу. Тие не одлучија да бидат несреќни, но не беа во можност да се натераат себеси да ги преземат чекорите потребни за да бидат вистински среќни.

6. Среќата не е право

Некои луѓе имаат гледиште дека среќата е нешто што им се должи. Во овој случај, не е едноставно тоа што тие не работат за да најдат среќа, или дека решиле да станат негативни и да ја саботираат сопствената среќа, тоа се луѓе кои патолошки се огорчени што другите не работат активно за да ги направат среќни.

7. Тие допрва треба да ги препознаат своите благослови

Конечно, има луѓе кои не се мрзливи или неблагодарни или имаат право. Тоа се едноставно луѓе кои не можат да ги согледаат сите причини што ги имаат за да бидат среќни. Добрата вест е дека ако овие луѓе можат да ги видат нивните благослови и да добијат одредена перспектива, тие речиси секогаш можат да станат генерално среќни луѓе.

Од овие причини зошто луѓето не можат секогаш да бидат среќни, можеме да видиме како на среќата влијаат околностите и ставот. Сепак, она што може да биде најинтересно е колку луѓето се желни да претпостават да знаат дали некој треба или не треба да биде среќен.


Ефектот на повратна реакција

Кога се сомневате направи се вовлекуваат, тие можат да имаат парадоксален ефект, што ги наведува луѓето уште повеќе да копаат во нивните потпетици.

„Нападите против Трамп ме научија нешто за себе“, рече еден поддржувач на Доналд Трамп за блогерот и претприемач Сем Алтман. „Го бранев и кажав работи во кои навистина не верував или не ги поддржував затоа што бев ставен во дефанзивна позиција“.

Истражувањето ја потврдува идејата дека надворешното инсистирање на аргументите може да биде обратно поврзано со нивното вистинско убедување. Во една студија на Универзитетот Нортвестерн, колку луѓето се чувствуваа помалку самоуверени во нивните мислења за прашањата на жешките копчиња (дали тестирањето на животните е во ред, на пример), толку повеќе се трудеа да ги убедат другите во нивното избрано гледиште.

Ако сомнежот честопати ги поттикнува луѓето да се удвојат наместо да размислуваат, дали тоа значи дека е залудно да се започне дијалог со оние со кои не се согласувате? Типичните дебати, како што веројатно откривте, не се толку ефективни - и ако започнете со експлицитна цел да го промените мислењето на некого, веројатно ќе го добиете спротивниот резултат. Исто така важи и обратното: колку помалку се обидувате да наметнете одреден збир на ставови на некого, толку послободно ќе се чувствуваат искрено да размислуваат за она што го мислат - а можеби дури и да го ревидираат своето размислување подолу.

Продуктивната размена е исто така поверојатна кога има взаемна основа на почит и пријателство. Во проектот наречен „Помеѓу Американците“, авторот и уметник од Сиетл, Ботинг Џанг, ја прикажува еволуцијата на односите меѓу поддржувачите на Трамп и поддржувачите на Хилари Клинтон во текот на една година. Учесниците споделуваат едни со други за повеќе лични теми, но прашањата со жешки копчиња се појавуваат од време на време - а силата на врската на учесниците често ја одредува насоката на разговорот.

„Дефинитивно треба да ја знаете другата личност како личност за да сакате да останете ангажирани кога работите стануваат контроверзни“, вели hanанг. Во размените за напнати теми, таа советува да се тргне од претпоставката дека нема да ги промените ставовите на другата личност, но таа признава дека тоа можеби е полесно да се каже отколку да се направи. „Таа рамнотежа помеѓу длабоката грижа, а сепак барањето да се слуша наместо да се премисли некого, е рамнотежа на работ на ножот!“


7 начини на кои нарцисистите прават да се чувствувате инфериорно

Луѓе со силни нарцисоидни, социопатични, психопатски и други темни карактеристики на личноста (потоа наречени нарцисисти) имаат ниско и кревко чувство за самодоверба. За да се справат, треба постојано да се чувствуваат подобро од другите. Тие секогаш се споредуваат себеси со другите и кога ќе се почувствуваат загрозени, ќе се обидат да направат другата личност да се чувствува полошо за да се издигне и да се чувствува супериорно. Навистина, тие размислуваат хиерархиски и тоа се одвива на различни начини.

Во оваа статија ќе разгледаме неколку вообичаени тактики што ги користат нарцисите за да се чувствуваат подобро од другите, дури и ако тоа ги повредува другите и, честопати, точно затоа што ги повредува другите.

1. Вештачка самодоверба

Како што можеби забележавте, нарцистите вообичаено покажуваат лажно чувство на самодоверба кога дејствуваат и зборуваат на многу сигурен начин, како да знаат што прават или за што зборуваат. Меѓутоа, ако имате одредено знаење и искуство во предметната тема, брзо станува јасно дека сето тоа е фарса.

Една од причините што го прават ова е да изгледаат супериорно, како да се експерти. Покрај тоа, тие брзо лажно и злонамерно ги критикуваат другите, честопати вистински експерти, за да создадат илузија дека знаат за што зборуваат. Нарцисите можат да бидат многу убедливи и може да биде збунувачки кој е вистинскиот експерт за случајните минувачи.

Нарцисите повремено можат да ги убедат другите дека се познавања или искусни во нешто што не се. Понекогаш тие го постигнуваат ова со дејствување на вештачки, но сигурен начин, додека други времиња едноставно патолошки лажат, или можеби се користат двата методи.

2. Внесување сомнеж во себе и осветлување со гас

Ако имате тенденција да се сомневате во себе, нарцисистот е многу лесно да ги притисне вашите копчиња и да ве манипулира во потчинување. Тие можат да создадат сомнеж во себе играјќи на вашите несигурности и слаби точки.

Или, тие едноставно можат да ве осветлат со поништување на вашите чувства, спомени или искуства и фундаментално да ве натераат да се сомневате во реалноста. Можете да прочитате повеќе за гаснење во мојата претходна статија со наслов Gaslighting: Што е тоа и зошто е толку деструктивно.

Со тоа што ќе ве натераат да се сомневате во себе и вашата перцепција за реалноста, тие можат да ве натераат да преземете одговорност за нешто за што не сте одговорни, или да ве натераат да се чувствувате виновни и да ве принудат да правите нешто што инаку не би го направиле, или едноставно може да ве понижат за да се чувствувате надмоќни. .

3. Постапувајќи со право

Една основна нарцисоидна тенденција е правото. Нарцисистите се чувствуваат и веруваат дека се подобри, поважни од другите или на друг начин уникатни затоа чувствуваат право на посебен третман. Така, кога чувствуваат потреба да ја регулираат својата несигурна самодоверба, тие имаат тенденција да дејствуваат со право да направат другите да се чувствуваат полошо.

На пример, тие можат да одат во продавница или ресторан и да им викаат или на друг начин да ги малтретираат работниците таму за да се чувствуваат подобро за себе. Тие можат да ги користат своите пари, моќ, сексапил, социјален статус и други потпори за да ги понижат и злоупотребуваат другите со цел да се издигнат себеси.

4. Обвинување и проектирање

Нарцисистите се познати по тоа што никогаш не преземаат одговорност за нешто што го прават погрешно и негираат какви било погрешни постапки или негативни карактерни црти. Тие секогаш ги обвинуваат другите за с everything, дури и ако тоа е очигледна нивна вина. Една од причините за тоа е да ја префрлат одговорноста од сите ужасни работи што ги прават. Ако ги обвинувам другите за тоа, тогаш никој не може да ме обвини мене!

Понатаму, нарцисите се експерти за проекција. Тие неуморно ги обвинуваат другите за работите што ги прават, а на другите им ги припишуваат негативните особини што ги покажуваат. Тие ги користат овие вообичаени тактики за да останат во офанзива, да ги стават другите на нестабилна почва и да продолжат да прават другите да се чувствуваат ужасно. Сето ова е за да се чувствуваат подобро.

Во написот опширно зборувам за нарцисоидна проекција 5 начини на кои нарцисистите проектираат и ве напаѓаат.

5. Напаѓање

Ако нарцисите се чувствуваат недоволно ценети, малтретирани или едноставно загрозени, тие влегуваат во она што се нарекува нарцисоиден бес. Додека се во оваа состојба, тие можат да се чувствуваат неверојатно лути и оправдани да ве уништат.

Како резултат на тоа, тие можат директно да ве нападнат: со викање, физички напад врз вас, фрлање работи околу вас, заканување дека ќе ве повредат или дури и да ве убијат, кршење или крадење на вашите работи итн. Понекогаш, тие заземаат помалку директен пристап и почнуваат да прават заговор да ве саботираат, на пример, обидувајќи се да ве отпуштат, валкаат и клеветат (убиство на ликови), или вклучување други зад грб (триангулација, озборувања, драма).

6. Земање кредит

Додека нарцисите никогаш не ги признаваат своите грешки, тие се многу среќни што бараат заслуга за работата на други лица. Тие никогаш не им даваат признание на другите ако можат да се извлечат со сето тоа за да можат да се преправаат дека им текнало. Тие, исто така, ги минимизираат напорите на другите луѓе да ги направат да се чувствуваат помалку значајни. Нарцистите се добро познати по тоа што крадат, плагијат и користат достигнувања на други луѓе за да ги продолжат сопствените агенди или да добијат социјален статус.

7. Играње на жртвата

Од сè погоре, до сега е јасно дека нарцисистите се обидуваат да изгледаат силни и доминантни, но кога некој ќе им се спротивстави или ќе ги повика на нивните срања, тие честопати колабираат во беспомошна жртва која е третирана неправедно. Слушнав и забележав толку многу искуства каде што е така што изгледа речиси комично затоа што е толку јасно што прават. Сепак, тие сè уште толку очајно се обидуваат да се појават како бедна жртва за да извлечат сочувство од секој што можат.

Резиме и крајна линија

Нарцисоидите се неверојатно кревки и несигурни луѓе, до тој степен што ги повредуваат и на друг начин ги злоупотребуваат другите за да се чувствуваат подобро за себе. Имаат многу оружја во својот арсенал, а некои од нив фалсификуваат доверба, палат гас, глумат право, обвинуваат и проектираат, напаѓаат и инволвираат други, зборуваат заслуги за достигнувањата на другите, глумат жртва и многу повеќе.


Погледнете го видеото: 3 BŪDAI SUGRIAUTI SAVO SANTYKIUS. Kurį iš jų naudoji kasdien? (Мај 2022).


Коментари:

  1. Shakasa

    Интересно беше да се прочита, но беше напишано малку суво. Прочитај повеќе :)

  2. Jibril

    SHOULD LOOK)))

  3. Taum

    Bravo, you were visited simply by the brilliant idea

  4. Nanos

    It is compliant, very useful information



Напишете порака