Информации

Во потрага по совршено тело

Во потрага по совршено тело

Историјата ни откри дека сè се менува, а особено Историјата на уметноста, ни ги покажува различните аватари што вкрстуваат естетски идеали низ вековите. Така, ако ги земеме предвид промените во идеалот за слика на телото, можеме да кажеме дека во моментов ниту една млада девојка не би умрела затоа што има заобленост на оние жени кои се отелотворени во нејзините платна, го фламенко Питер Пол Рубенс, додека вообичаено е да се најдат девојки кои, Измачувани од опсесијата да не можат да достигнат наводно совршенство, стануваат неизмерно несреќни.

Idealенскиот идеал не ги забележува машките преференци, што укажува на тоа дека тие ги претпочитаат со „форма на гитара“.

Во последните години на дваесеттиот век (а особено во последните 30 години), женскиот естетски идеал падна за да се постигне тело кое не е само тенок („како табела“), индикатор за самоконтрола, туку и мускулест (како оној на атлетски мажи); додека аспектот што се очекува за човекот има врска со тоа да биде силен, интелигентен и корпулентен, „ма’ не тропо “.

И многу пати, овие социокултурни мандати, кои ја потенцираат тенката личност како успешна и среќна, влијаат особено на ранливите луѓе или кои минуваат низ време на витална криза. Овие луѓе лесно се предаваат на надворешните притисоци и се прилагодуваат на ритамот на животот насочен кон постигнување фигура што може да се прикаже (модата на стомакот во воздухот) без да ризикуваат да се чувствуваат маргинализирани и ... „добро ...“. . Ова е вкоренето до таква мерка во огромни сектори на нашата заедница, што Аргентина зазема една од првите позиции во рангирањето на нарушувања во исхраната (на пр. Булимија и анорексија нервоза), предизвикувајќи секаков вид хаос на физичкото здравје и психолошки

Колку и да се потценети личните и различните аспекти на секое човечко суштество, масирањето паѓа. Постигна таква епидемија на боди-билдинг, што никој не би се осмелил да го доведе во прашање затоа што веќе е дел од нашето колективно несвесно. Значи, кога неделното време не е доволно за да се постигне идеализираната фигура (преку сите диети „диета“), лицето се обвинува себеси брзајќи да ги исполни „обврските“ за одење во спортски сали, присуствувајте на часови надвор од работа , да се прават интензивни прошетки на отворено придружени по можност од личен тренер, масовно користење на слободното време и да заборават дека секој човек има своја историја, свои соништа и лични ресурси.

Задолжителниот став во остварувањето на овие естетски идеали (по цена на губење на здравјето, доколку е потребно, запоставување на семејството итн.) Ја означува цената што сте подготвени да ја платите за да одговорите на социјално-културен императив (во однос на секоја социјална група и секој историски момент) да се чувствува интегрирано во општество кое замисливо ќе ги заштити оние што ги почитуваат овие мандати.

Ако се потенцира „доброто присуство“, „спакуваното“ лице е занемарено во него. И сигурно таа личност ќе ги има своите вкусови, своите страсти, неговите способности производ на предиспозицијата, што ја обележа историјата што требаше да живее, и соништата што ги разработуваше низ епот на неговиот живот.

Парадоксот на нашата цивилизација е дека иако акцентот е ставен на здравјето, се прават повеќе жртви за да се постигне физички аспект што гарантира успех.

Кога само-имиџот и самооценувањето на една личност зависат од телесната тежина и во нејзините форми, постои опасност апсолутно да бидеме подложени на мислењата за модата која заборава на тоа "суштинското останува невидливо за очите“како што рече Свети Егзипери во„ Малиот принц “.

Питер Пол Рубенс (15770-1640) максимален претставник на барокот.
Во маслото „Лас Трес Грацијас“ од музејот Прадо ја наслика својата убава сопруга Елена Фурент, влез во месо и целулит, статусен симбол за своето време.

Ирис Перла Пуглие ко-директор на аргентинскиот психоаналитички центар