Накратко

Идентитетско нарушување на интегритетот на телото или ксеномелија

Идентитетско нарушување на интегритетот на телото или ксеномелија



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Нарушувањето на идентитетот на телесниот интегритет (ТИИК), е ретка состојба, во која субјектите кои страдаат од него изразуваат интензивна желба да ампутираат дел од нивните здрави екстремитети, што ги сметаат за: странски, чудни, наметливи или дури и како негов „непријател“; дека чувствителноста е толку силна, што може да сакаат и ефикасно да создадат реална состојба со оневозможување, ставајќи го ризикот вашиот физички интегритет и вашиот живот.

Овие пациенти честопати се нарекуваат "БИИД", "нарушување на идентитетот на телото", дури и на шпански јазик.

Содржина

  • 1 БИИД: Соматопарафренија или ксеномелија?
  • 2 Идентитетско нарушување на интегритетот на телото со текот на времето
  • 3 Ксеномелија: можна невролошка етиологија
  • 4 лица со посебни потреби по избор, дискриминирани од исклучок
  • 5 Родово нарушување на идентитетот и БИИД
  • 6 Ксеномелија и социјално учење
  • 7 смртоносни сличности: дисморфно нарушување во телото и нарушување на идентитет на интегритет на телото
  • 8 БИИД третман

БИИД: Соматопарафренија или ксеномелија?

Идентитетското нарушување на телесниот интегритет понекогаш се мешаше со соматопарафренија, луѓето кои ја имаат оваа состојба се манифестираат a обележано несакање за екстремитет, негирајќи дека е твое и припишување на тоа на друго лице, иако не е присутно, соматопарафренија, е поврзано со оштетување на вистинскиот супериорен париетален лобус (LPS).

Додека сте во ксеномелија, субјектите имаат чувството дека некој дел од вашето тело не е ваш имотАвертивните чувства се прикажани со помал интензитет и имотот не му се припишува на некој надворешен, како што е случајот со соматопарафренијата.

Покрај ова, луѓето со БИИД, имаат опсесивни идеи за ампутација на „натрапникот“ во своето тело, во тоа прекумерно одмаглување или „лошо совпаѓање на сончање (ДД), наоѓаат одредено олеснување, не е се додека не сфатат дека емоционалната непријатност не се намалува, напротив: таа продолжува да се зголемува, заедно со тоа ужасно чувство на отуѓување:

„Луѓето со ксеномелија, имаат заблуда желба за специфична ампутација или инвалидитет, не им недостасува проценка на имотот, додека лица со соматопарафренија исто така немаат чувство на сопственост“

Идентитетско нарушување на интегритетот на телото со текот на времето

Во моментов, во неврологијата, оваа состојба е позната како идентитетско нарушување на интегритетот на телото или ксеномелија, што е „угнетувачко чувство дека членот не спаѓа во самото тело“, Мајкл Први, го дефинира како „а невообичаена дисфункција во развојот на чувството за анатомски идентитет на личноста”.

Парите и соработниците (1977) го класифицирале овој вид патологија во парафилиите, нарекувајќи го: апотемофилија, затоа што учеле само Некои случаи поврзани со нив. Сепак, идентитетското нарушување на телесниот интегритет подразбира желба за ампутација или задушување на некој важен капацитет и обично не е водено од еротски фантазии.

Можеби ве интересира: Речник на филијали и парафилии

Ксеномелија: можна невролошка етиологија

Идентитетското нарушување на телесниот интегритет е темно прашање, затоа што етиологијата на болеста е сè уште во темнина, има многу незнаење за болеста, стигми и лажни верувања за тоа, иако благодарение на работата на брилијантните невронаучни научници, Глимпс се надева на овие пациенти.

Најновите истражувања упатуваат на а дисфункција на кола на централниот нервен систем. Вилајанур Рамахандран, невронаучник што ја проучува оваа тема, смета дека нарушувањето на идентитетот на интегритетот на телото може да биде резултат на мозочна слабост, вели: „… на овие пациенти, можеби вродено, им недостасува сегмент од имиџот што го имаат. на сопственото тело “.

Мерејќи ги одговорите на спроводливоста во активностите на кожата и мозокот кај пациенти со BIID, научниците забележале дека со кожено стимулирање на овие субјекти под „посакуваната линија за ампутација“, нивните магнетоенцефалографии, забележале одговор на повисока спроводливосткако и намалена активност во париеталниот лобус (LPS) горниот десен. Хити (2013), пронајдени невроарихитектонски аномалии во десниот ЛПС, во десната предна инсула, намалување на кортикалната површина што припаѓа на субцентралниот кортекс и на десниот парацентрален лобус каде Се наоѓа примарната соматосензорна претстава на левата нога.

Фокусно невролошко нарушување

Ван Дијк исто така направи истражување со пациенти со нарушување на интегритетот на телесниот идентитет или ксеномелија, наодите пронајдени во сомато-чувствителната мрежа укажуваа на нарушување на функционирањето кое се поврзуваше со чувството на „не-припадност“ или чудност на кој било член.

За возврат, Ханџи и соработниците забележале дека кај пациенти со БИИД има разлики во волуменот во областите на питаменот, кауматското јадро, бледо и таламусот, кои придонесуваат за сензомоторна интеграција на деловите на телото (2016). Тие откриле подмрежи за хиперконективност помеѓу: парацентрален лобус, дополнителна подрачја на моторот, постцентрална гирус, базална ганглија, малиот мозок и супериорниот париетален лобус, примарен и секундарен соматосензитивен кортекс, како и во кортексот на предомор, базална ганглија, таламус и инсула.

„Шаблоните за хиперконекција можат да бидат одговор на компензација на мозокот на фокусна невролошка промена или нарушување“

ЧПП Идентитетско нарушување на интегритетот на телото или ксеномелија

Хендикепиран по избор, дискриминиран од исклучување

Луѓето кои заради животни околности се привремено или трајно онеспособени, не се изборни како оние што страдаат од БИИД, генерално знаат, од сопственото искуство, дека и покрај долгата борба за одбрана на своите права и оној на неговите браќа со други пречки во развојот, треба да се заврши многу работа во сите земји, затоа што сè уште има многу „капацитивност”, Која е форма на предрасуди или социјална дискриминација кон лицата со посебни потреби: особено во земјите и меѓу групите каде преовладува незнаењето и насилството.

Еве неколку социјални групи на луѓе кои бараат членство, особено преку социјалните мрежи и поврзани со ксеномелија:

„Посветена ванабе“: здрави лица кои се чувствуваат привлече психосексуално кон лицата со посебни потреби, генерално со проблеми со мобилноста, нивните преференци се обично многу специфични во однос на видот на инвалидитет што ги интересира.

„Претенденти за ампути“: луѓе кои делуваат како да имаат инвалидитет имитирајќи ги нивните движења, меѓу другите, користат патерици, инвалидски колички, протези, гипс, трска, чаши за слепи. Тие страдаат од фактичко нарушување, претходно познато како синдром Менххаузен, кој се карактеризира со појава на симптоми намерно произведени од пациентот за да добијат лекарска помош, претпоставувајќи ја улогата на „болен“.

„Трансмирирани“ или „wannbes на ампутате“: субјекти кои, физички здрави, сакаат да бидат онеспособени, некои од нив стигнале до домашна ампутација кога докторот одби да одговори на нивната потреба.

Овие социјални групи имаат тенденција да бидат строго дискриминирани, дури и меѓу самите инвалиди, затоа што веруваат дека тие само сакаат да имаат корист од привилегиите и специјалниот третман што треба да го имаат лицата со посебни потреби - во теорија.

Пациентите кои немаат друга сериозна психопатологија, знаат дека овие желби не се „нормални“ за другите, или добро се гледаат, па почнуваат да се изолираат, честопати од мали, главно заради стигми и страв од исклучување, заминуваат на тој начин, повеќе простор за прекумерно одмаглување или неусогласено сончање (Д-р) За што фантазирате? Многумина известуваат дека повеќе од еднаш замислувале или се преправале дека се: парализирани, слепи, глуви, меѓу другите услови за оневозможување или како „Претенденти за ампути“.

Овој вид на луѓе е силно отфрлен, многумина мислат дека го прават тоа само заради нивната потреба да привлечат внимание, да бидат препознаени и да бидат третирани на „посебен“ начин. Иако ова е ефикасно дел од неговите фантазии, иако повеќе како последица секундарно на реализација на неговата опсесија: „ослободете се од делот од телото што им предизвикува толку многу непријатност“.

Ова емоционално страдање достигнува такви степени на смртност што луѓето со БИИД се во можност да срушат нога или да стават екстремитет под возен воз или да изведуваат екстремно ризични акти, загрозувајќи го вашиот телесен интегритет. (Дајер 2000; Прва 2004 година; Фурт и Смит 2000; Скејтс скоро 2005 година).

Родово нарушување на идентитетот и БИИД

Постојат паралели помеѓу БИИД и родово нарушување на идентитетот: почеток во детството, хронично чувство на немир или тоа: „работите не одат добро„Е непријатност пред одреден анатомски идентитет.Во пореметување на родовиот идентитет, до моментот кога тие не ги модифицираат своите тела според сексуалната слика што ја интригирале, тие се чувствуваат подобро, како пациенти со БИИД, кои пријавуваат чувство „целосна и среќна“ откако ќе се осакатени или неспособни на кој било начин.

Ксеномелија и социјално учење

Од пред децении, етиологијата беше уште попозната, психолошки причини му се припишуваа, иако сега има психолошки докази, важно е да се разгледа следново:

Какви однесувања ги зајакнуваме кај нашите деца? Дали се однесувања на самоувереност? или можеби ги зајакнуваме оние однесувања што поттикнуваат зависност. Некои пациенти известуваат дека во текот на раното детство имале некоја фигура, што претставувало некаков авторитет или некој на кој се восхитувал и бил осакатен од некој член или бил оневозможен на некој начин. Неколку од нив се чувствуваа jeубоморни или jeубоморни, заради вниманието што луѓето го добиваат на инвалидски колички - на пример - и тие имаа фантазии, понекогаш опсесивни, да бидат третирани на ист начин како и лицата со посебни потреби.

Одредени спомени можат да станат спомени на болка. Недостаток на внимание во раните фази, ги прави децата поподложни да развијат нарушување на идентитетот, како и други психолошки проблеми Какви сеќавања градите кај вашите деца секој ден? Неопходно е да ги научиме емоционално управување и да се соочат со здрави околности на здрав начин, така што емоционалното страдање и другите проблеми не поминуваат од генерација на генерација преку моделирање или социјално учење.

Иако е точно дека тие бараат признание и емпатија не го следат ова како крајна цел во нивната копнеж за инвалидитет, луѓето со БИИД или ксеномелија, имаат намера да го прекинат она што сметаат дека е нивно „напаѓачки непријател”.

Важно е истото да се стори, да се обидеме да помогнеме во градењето здрав здрав концепт и идентитет кај децата, Тие можат да научат да станат инвалиди и да бидат жртви на околности или да ги обучуваат да се соочат со животните предизвици со најдобрите прилагодливи стратегии.

Смртоносни сличности: диморморно нарушување на телото и нарушување на идентитетот на интегритетот на телото

Луѓето со BIID и оние кои имаат многу изразено нарушување на телото, како што се оние кои вршат многу козметички процедури и операции, сакаат да ја исполнат својата темна желба, дури и ако го стават во опасност здравјето, па дури и лекарот советува поинаку.

Кога здравствените работници одбиваат да им помогнат, тие често бараат некој да им помогне да ги исполнат своите желби: да го модифицираат своето тело сакајќи да се чувствуваат подобро ... Дури и ако тоа е надвор од рамките на законитоста или етиката. И двајцата пациенти се во состојба да бараат бескрупулозна личност која има корист од искористување на неговата состојба и изложување на големи ризици. Во случај на телесно нарушување на телото, може да станат зависни од козметички процедури и операции. Кај луѓе со БИИД, многу случаи на обид само-осакатување или осакатување во тајни услови, завршија со смрт (Бајн и Леви 2005).

БИИД третман

Мора да биде мултидисциплинарен, вклучително и: психијатар, бидејќи тие често бараат психофармаколошки третман, препорачливо е да го посетите неврологот и да земете когнитивна терапија во однесувањето, бидејќи тоа може да му помогне на пациентот да научи да управува со вознемиреноста предизвикана од желбата да се само-осакатуваат, но не можете отстрани целосно:

Антидепресивите, како што се инхибитори на повторното враќање на серотонин и терапевтските терапии, во некои случаи може да се намалат, на некој начин, компулсивни желби за ампутација, но никогаш да не се потиснуваат." Мудри и Калјанам, 2000 година

Психолошки третман може да помогне во намалување на емоционална непријатност и да се третираат нарушувања на расположението и депресија, што многу пациенти со БИИД искуство.

Електронски референци

Hänggi et al (2017). Структурна и функционална хиперконективност во рамките на системот на сензомоторниот систем во ксеномелија. Мозокот и однесување, 7 (3): e00657.

Седда А, Ботини Г (2014). Апотеменофилија, нарушување на идентитетот на телесниот интегритет или ксеномелија? Психијатриската и невролошката етиологија се соочуваат едни со други. Невропсихијатриска болест и третман, 10: 1255-1265.

Hilti LM et al (2013) Theелбата за здрава ампутација на екстремитетите: структурни корелации на мозокот и клинички карактеристики на ксеномелија. Мозок, 136 (1): 318-329.

McGeoch PD et al (2009) Апотемонофилија: Невролошка основа на психолошко нарушување. Природа на природата: 1-5.

Rang D, McGeoch PD и Ramachandran VS (2008). Апотеменофилија: невролошко нарушување. NeuroReport, 19: 1305-1306.

Hilti LM et al (2013) Theелбата за здрава ампутација на екстремитетите: структурни корелации на мозокот и клинички карактеристики на ксеномелија. Мозок, 136 (1): 318-329.

//journals.lww.com/neuroreport/Abomatic/2008/08270/Apotemnophilia__a_neurological_disorder.11.aspx.

Поврзани тестови
  • Тест за депресија
  • Тест за депресија на Голдберг
  • Тест за само-знаење
  • Како те гледаат другите?
  • Тест на чувствителност (PAS)
  • Тест на карактер